Соизмеримость с Высшим

Н.К. Рерих. Приказ Ригден-Джапо. 1933 г.Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью.              

Человек, не отличающий малое от большого,                   

ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Община, 67.

 

Соизмеримость с Высшим – духовное качество человека, который умеет привести свой микрокосм, творческую деятельность и окружающие условия в соответствие и согласованность с Высшим началом Духа; при этом, признавая многомерность и иерархичность бытия, такой человек постоянно утончает и расширяет своё понимание духовных Основ Жизни.

В Учении Живой Этики утверждается идея единства бытия при многообразии его форм выявления, и это разнообразие отнюдь не ведёт к беспорядку, но существует в строгой иерархии и последовательности ступеней развития. Многомерность и иерархичность бытия обуславливает существование градаций от духовно-утончённого до плотно-неподвижного, от высшего к низшему, от вечного до преходящего, от прекрасного до безобразного, от истинного до ложного и т.п. Согласно Учению, средоточием, давшим импульс к зарождению всего сущего и ведущим его по пути Эволюции, является, Мир Духа и Иерархия Высших Разумных Сил Космоса. Вот почему только при сохранении приоритета этого Высшего Духовного (Разумного) Начала и подчинения его Законам нижестоящих, менее совершенных форм жизни возможно их устойчивое существование и планомерное развитие. 

Таким образом, вне зависимости от достигнутой ступени развития любая форма жизни, от атома и человека до звезды и галактики, может успешно совершенствоваться и продвигаться в эволюционном потоке только при условии целесообразности и соизмеримости с Законами Космоса и мега-целями его Эволюции. В противном случае она подлежит смещению и глубинному преобразованию. В этом контексте принципы целесообразности и соизмеримости так важны, что в Учении Живой Этики они сами часто называются Законами Жизни.

Человек, с момента зарождения в нем разума, находится в постоянном поиске соответствия и созвучия с высшими Законами Жизни. Он должен не только теоретически познать эти Законы, но и суметь изменить себя и свою каждодневную жизнь целесообразно и соизмеримо с ними. Познание сложной иерархичности бытия и мега-целей Эволюции как в мироздании в целом, так и на планете Земля, учит человечество различению главного от второстепенного и поверхностного, необходимого от излишнего и ненужного, ценного от бесполезного и лишь внешне привлекательного, долговременного и даже бессмертного от преходящего и тленного, действительного (истинного) от очевидного (кажущегося, ложного) и т.п. В Учении отмечается: «Можно рассматривать жизнь сознания как процесс постоянного отбора нужного от ненужного и нужнейшего от нужного»1. «Нужнейшим» здесь будет как раз всё, что соизмеримо и созвучно с Высшим Миром Духа, с высшими ценностями бытия...

С детства человек учится сопоставлять, распознавать и соизмерять формы (например, войдёт ли одна в другую), свои силы (смогу ли поднять), свои возможности (успею ли добежать) и т.п. Сначала это происходит на физических (материальных) явлениях и способах действия, позже – на познавательном, нравственном, духовно-религиозном уровнях деятельности сознания. В Учении Живой Этики утверждаются и всесторонне обосновываются высшие идеи-ценности и Законы, принятие которых в сознание реально и мощно одухотворяет и преображает его. Именно они дают рост качеству соизмеримости человеческого бытия с той красивой, масштабной картиной мироздания, которая открывается на страницах Учения. Обозначим некоторые из идей-камертонов, сопоставляя и соизмеряя с которыми свои мысли и поступки человек может правильно эволюционировать:

– утверждение Законов космоса, направляющих эволюцию всех форм жизни;

– вечность духовной индивидуальности человека, а значит, его бессмертие и нерушимость;

– существование Надземных миров, расширяющих сферу жизнедеятельности человека (отсюда, отсутствие смерти как конца человеческой жизни);

– беспредельность развития, познания и совершенствования всех живых существ;

– представление о земной жизни как малом звене в существовании человека, средство для развития и обогащения его духовного сознания;

– наполненность космического пространства жизнью и разумом, обитаемость дальних миров;

– красота как принцип эволюции жизни;

– красота и светоносность Высших Миров;

– мощь Иерархии Света (Высших Разумных Сил Космоса) как сияющей перспективы, реальной и доступной земному человечеству;

– руководство и помощь Иерархии Света в ускорении эволюции земного человечества и защите его права на поступательное развитие; 

– принцип Общего Блага и пользы всего человечества.

Что будет способствовать правильному воспитанию и развитию качества соизмеримости? Во-первых, человек должен иметь чёткую, высокую (духовную) цель, соответствующую Основам (Законам) Жизни, и во-вторых, осознавать и последовательно осуществлять необходимые действия для её достижения. Причем, образ действий будет постоянно совершенствоваться и утончаться в соответствии с ростом познающего человеческого сознания. Не случайно в «Гранях Агни Йоги» мы встречаем мысль о сущностной близости законов Соизмеримости, Целесообразности Созвучия и Кармы: «Соизмеримость есть не что иное, как созвучие устанавливаемой причины с желаемым следствием. Стремиться к одному и желать одного, но не утверждать желаемого созвучными видимыми и незримыми действиями – значит разрушать начинание в корне. Универсальный закон созвучия проявляется и здесь и, быть может, более мощно и неумолимо, чем где бы то ни было. Ибо карма есть суровая соизмеримость и соответствие прошлых посевов с настоящими и будущими полями жатвы»2. Чтобы достичь желаемых целей, человек должен каждой своей мыслью, чувством, побуждением и действием порождать соизмеримые с ней причины будущих свершений. И чем целостнее, монолитнее будет его стремление и психо-энергетическое состояние микрокосма, тем быстрее и успешнее он будет продвигаться на заветном пути.

Соизмеримость неразрывно связана с осознанием человеком духовно-эволюционной перспективы в отношении себя самого и всего сущего. В Живой Этике какие-либо границы будущих достижений отрицаются и утверждается понятие БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ жизни и развития. В «Гранях Агни Йоги» вводится закономерный образ «весов Беспредельности» – именно в перспективе Беспредельности жизни Духа должен мыслить и строить свою каждодневную деятельность человек. Этот подход даст необходимую, правильную меру его дел и стремлений. 

Видеть дали в земном мире возможно с особой, высокой точки зрения, например, с вершины горы. Отсюда, еще один замечательный образ, помогающий развивать чувство соизмеримости, – «взгляд с вершины», укладывающий мелочи и подробности в соответствующий им масштаб и место.

Существуют интересная притча о трёх строителях Храма, показывающая как по-разному человек осмысляет свой повседневный труд, и именно перспектива видения соответственно окрашивает и отношение человека к нему, и его самоощущение, и самооценку. Мы видим, что чем упрощеннее и ограниченнее взгляд на свой труд, чем больше зацикленности на условных подробностях и деталях, – тем меньше соизмеримости с действительностью и тем менее безрадостно человеческое существование.

Вот одна из версий этой притчи.

Случилось это в Средние века. Монах, руководивший строительством собора, решил посмотреть, как работают каменщики. Он подошел к первому и попросил его рассказать о своей работе.

– Я сижу перед каменной глыбой и работаю резцом. Скучная и нудная работа, изнуряющая меня, – сказал тот со злобой.

Монах подошел ко второму каменщику и спросил его о том же.

– Я работаю по камню резцом и зарабатываю этим деньги. Теперь моя семья не будет голодать,– ответил мастер сдержанно.

Монах увидел третьего каменщика и спросил о его работе.

– Со стороны кажется, что я режу камень. Но на самом деле я строю Храм, который простоит тысячу лет. Я строю будущее, – улыбнувшись, ответил третий каменщик.

На следующий день монах предложил ему стать вместо себя руководителем работ.

Образы: шкала, столб, колонна, “весы Беспредельности”, “взгляд с вершины”.

 

 

Близкие понятия: духоразумение, дальнозоркость духа, распознавание, почитание Высшего, вмещение, чувствознание, утончённость, проницательность, чувство меры, прозорливость, чуткость, мудрость, справедливость, синтетичность сознания, равновесие.

 

Противоположные понятия: высокомерие, самомнение, осуждение, умаление, грубость, неподвижность, ограниченность мышления, нетерпимость, равнодушие, безразличие, приземлённость, самость.

 

 

Шкала соизмеримости, уходящая в Мир Духа

Сердце и Общение с Высшим как источники соизмеримости

Соизмеримость и Целесообразность

Соизмеряйте с Беспредельностью, Вечностью и стремлением в будущее. «Весы Беспредельности»

Распознавание главного и необходимого, Света и тьмы 

Расширение круга деятельности

Испытание себя при сравнении малого с великим. Излечение от сомнений и страхов

Значение подробностей для открытия Главного

Соизмеримость и бережность к ближним

Соизмеримость Законов Жизни

Соизмеримость сроков

Соизмерение созидательных энергий

Соизмеримость в отношениях Духовного Учителя и ученика

Соизмеримость в даянии Учения Жизни. «Говорить по сознанию»

Соизмеримость и сопутствующие принципы и нравственные качества

Соизмеримость при исследовании Надземных Миров и жизни в них

     

 

Шкала (столб, колонна) соизмеримости, уходящая в Мир Духа

 

ПЕИР 17.04.1936. Соизмеримость и Целесообразность – Законы Космические, и, когда они нарушаются, все ввергается в Хаос. 

 

ПЕИР Апрель-май 1940. Такие Космические законы, как соизмеримость, соответствие и целесообразность, утверждаются во всех Учениях во всей их непреложности, и каждый вдумчивый человек знает, что все действия, лишенные этих качеств, осуждены на рушение.

 

ПЕИР 20.11.1951. Равновесие, соизмеримость и соответствие – необходимые начала, без которых почти невозможно продвигаться не только в духовном, но и в земном проявлении.

 

ПЕИР 8.03.1938. На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во всем должна быть проявлена соизмеримость, или, иначе говоря, целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему человечеству. 

 

ПЕИР 27.05.1950. Соизмеримость – космический закон, и следует ему подчиняться. Все в Космосе управляется Соизмеримостью. Справедливость в своем высшем смысле есть соизмеримость.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1. Соизмеримость есть не что иное, как созвучие устанавливаемой причины с желаемым следствием. Стремиться к одному и желать одного, но не утверждать желаемого созвучными видимыми и незримыми действиями – значит разрушать начинание в корне. Универсальный закон созвучия проявляется и здесь и, быть может, более мощно и неумолимо, чем где бы то ни было. Ибо карма есть суровая соизмеримость и соответствие прошлых посевов с настоящими и будущими полями жатвы. Что посеешь, то и пожнешь, но в полном созвучии со сделанным своими руками посевом. Потому действуйте мудро и мудро разбрасывайте пространственные зерна того, что кармою станет в грядущем. Незнающий может еще отговориться незнанием, но с того, кто знает, спросят – спросит судьба. Каждое явление можно рассматривать как конец целого ряда предшествующих явлений и начало новых. И момент явления в разрезе времени характерен тем, что, хотя внешние формы его, происходящие в настоящем, изменить уже поздно, ибо они проявляются, внутреннее же отношение к ним можно изменить как угодно и по желанию воли. А так как главный рычаг действий – в незримом, то, значит, рычаг причин в руках человека. В этом власть сознания над цепью причин.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 88. В области духа соизмеримость и созвучие являются основою жизни. Нет ее в делах человеческих, но в области духа какою мерою мерите, такой и отмерится вам. И в жизни обычной тоже дух отмеряет, но по шкале плотных явлений. Везде дух, и мерою духа измеряется жизнь.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 311. Трудно уметь сочетать земное и космическое, но нужно, чтобы в восхищении не разбить себе нос и не ходить с носом разбитым. Соизмеримость и равновесие во всем – таков путь Архата.

 

ПЕИР 2.09.1937. Помните, что терпение есть высшее достижение. Соизмеримость – высшая мудрость, и знание сроков – высшее Знание.

 

ПЕИР 3.02.1939. В мире царит великая соизмеримость и соответствие, и там, где думы широки, там и вся жизнь проходит этим широким радиусом.

 

ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. 9, 10. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – почитание Иерархии. Второй – сознание единения. Третий – сознание соизмеримости. Четвертый – применение канона «Господом твоим». (…)

Для третьего – выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений. (…)

Начертайте на первом камне – голубя. На втором – воинаНа третьем – колонну. На четвертом – Солнце.

 

Община, 67. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость. (…) Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. 

Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

 

ЗнАЙ, 386. Только утонченное понимание даст правильное соизмерение. 

 

ЗнАЙ, 570. Называли Терос [дух – сост.] воителем, – истинно, он не жнец и не пастырь. В существе своем Терос завоеватель и победитель, но радость подвига не делает его тираном. Четыре начертания, давно данные: почитание Иерархии, сознание единения, осознание соизмеримости, применение канона «Господом твоим», – они дают основу разумения Теросу. Как он без них найдет, где путь Блага?!

 

ПЕИР 13.08.1938. Всегда помните, что духовность определяется не количеством психических явлений, но наличием синтеза и соизмеримости в мышлении и в поступках.

 

ПЕИР 19.06.1937. Проявим соизмеримость. В Учении сказано: человек, не знающий, что есть соизмеримость, не может считаться духовным. Соизмеримость есть золотое равновесие.

Свами Вивекананда, говоря о Владыке Будде, сказал: «Сердце Великих Духов мягко, как масло, но Они умеют дисциплинировать его». Истинно, соизмеримость руководит Ими. Соизмеримость граничит с Целесообразностью, которая царствует во всем Космосе.

 

ПЕИР 16.10.1951. Главное всегда во всем забывается или ставится в хвост. Но скоро люди прозреют и начнут, прежде всего, искать самое главное, самое сокровенное и соизмерять. Без соизмеримости нет и духовности.

 

ПЕИР 11.03.1953. Соизмеримость – необходимая мера во всем.

 

Аум, 327. Если человек прочтёт все книги добра и не научится терпению, вмещению и соизмеримости, то он не человек. От таких жестокосердных не зазвучит признательность.

 

ЗнАЙ, 51. Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.

 

ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. 7, 19. Теперь закончим закон соизмеримости. Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.

От несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.

Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта; где кочергу ищут больше Господа; где вихрь сравнивается с комариным полетом? 

Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.

Пристально Следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.

По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: «Я пущу гиганта в ларчик» или «Орел парит, как курица».

Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которую легко избежать при малом внимании.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. 4, 10. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!

Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться. Даже немногие, чувствующие значение соизмеримости, помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучшие правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно – само отберется. Ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.

Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.

Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте.

Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.

Мы заботимся об окраске помещения, неужели разрушим столб свода. Основательно усвойте соизмеримость.

 С.Н. Рерих. И мы приближаемся. 1967 г.

Братство, 263. Успокоение раздражения лишь кажется трудным. Не забудем взглянуть на колонну, представляющую пространство, и представим себе, где на ней может быть отмечено раздражение, — и места ему не найдётся, так же и для самости перед Беспредельностью.

 

ПЕИР 29.12.1932. Также раз навсегда изгоним все обиды, поймем их как яд разложения... Ко всему следует применять соизмеримость, зная великие размеры Построения! На каком месте будут обиды? Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти. Почитание Иерархии, Единение, Соизмеримость и Канон «Господом твоим».

 

ПЕИР 10.09.1938. Люди еще не могут осознать, что главная трудность, встающая перед ними, – это постоянное допущение ими самой безобразной несоизмеримости. От несоизмеримости все разрушения. Нужно с детских лет прививать способность распознания главного и существенного, а следовательно, и всего истинно великого, от второстепенного и ничтожного.

Чаще следует перечитывать страницу 119 во второй части «Листов Сада Мории» о законе соизмеримости. «Именно от несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления». Оплот Братства – соизмеримость.

…Не уставайте настаивать в Вашей группе на приложении соизмеримости во всех явлениях жизни. Для начала нужно стараться отучиться от умаления. Ибо, истинно, мы не можем только земным взором охватить всего значения и глубины как происходящего, так и сущности человека. Развивайте соизмеримость – эту основу сотрудничества с Великим Братством.

 

ПЕИР 22.11.1934. Все горе в том, что нет соизмеримости и правильного понимания всего происходящего. Ведь сознание видит лишь только то, что оно может вместить. Помнить нужно замечательную тибетскую сказочку, которую Вы знаете, как толпа вместо прекрасного Облика Майтрейи увидела безобразную собаку. 

 

Аум, 198. Все верования указывают не произносить всуе Имени Высшего, и этот закон прекрасен, в нем сказана высшая соизмеримость. Даже земные дети охраняются, но насколько бережными следует быть с Высшим Понятием.

Когда Советовал на колонне отметить соизмеримость, то каждый мог понять поражающую прогрессию. Впрочем, найдутся двуногие, которые на капители поставят себя. Мрачна бездна невежества!

 

Надземное, 47. Урусвати оберегает соизмеримость. Из этого качества родится и почитание Иерархии, и распознавание людей. Мы ограждаем соизмеримость. Древняя пословица говорит: «Груз слона раздавит осла». Много примеров, когда самость препятствовала познаванию соизмеримости. Но без сопоставления не может быть и справедливости. Мы не однажды печаловались, видя, как начинающие мыслители прерывали нить общения самомнением. Но каждый должен помнить, что и высокие деятели учились распознаванию и соизмеримости.

Вы правильно негодуете, когда об Учителе выражаются в недопустимых словах. Значит, и мышление далеко от соизмеримости. Не удивляйтесь, что Мы часто повторяем это слово, но такое понятие особенно часто извращается людьми. Утвердим соизмеримость как одно из оснований Нашей Внутренней Жизни.

 

ПЕИР 14.02.1950. Оявите страстное распознавание между малым и большим, нужным и неотложным. Основы сотрудничества в новом строительстве покоятся на соизмеримости и целесообразности. Невозможно явить Луч там, где явлена страстная несоизмеримость.

 

ПЕИР 3.12.1930. Родные, сердце мое жаждет чуять рост понимания Учения, рост понимания соизмеримости, рост искреннего устремления, лишенного всякой мысли о вознаграждении, рост самоотверженного приношения решительно всего на пользу Общего Блага, рост понимания правильного подхода к доверенной работе. Следует помнить, что можно изнемогать в действии и напряжении, но без понимания соизмеримости действие и напряжение сведутся к труду белки в колесе. Действие, не осознанное соизмеримостью, действие, лишенное творческого огня сердца, не сложит достойной ступени.

 

МО-1, 643. Именно, нужно соизмерять, чтобы находить истинное значение. Много иллюзий и призраков, которые препятствуют оценить настоящее движение духа. Много проявлений сил темных пытаются увлечь и напугать.

 

ПЕИР 12.12.1934. Конечно, нигде не заповедано отдать все и самому пребывать в нищете. Помните, как сказано: «Кто сказал, что нужно отдавать безумно? Истинно, безумием так и останется...» …Во всем и всегда нужна великая соизмеримость. Без соизмеримости, распознавания, честности и преданности трудно продвигаться по пути. Это четыре краеугольных камня, на которых зиждется каждое построение.

 

ПЕИР 7.12.1935. «Кто сказал, что надо раздавать безумно? Безумием так и останется...» (Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 23 декабря 1922 г.). Разве не безумие лицемерия отдать все, а потом возложиться на других, и если будет отказано, то возненавидеть зеленою ненавистью, как обычно и бывает. Ведь, к сожалению, часто такая отдача делается с тайной надеждой на то, что все будет возвращено сторицею. Забывая, что сторицею возвращается тому, кто меньше всего думает о получении. Так, не может стать истинным последователем Учения Света тот, кто не понимает великого Завета Равновесия, или соизмеримости и целесообразности.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 109. Первые странствующие монахи ходили без вещей. И некоторые наставники, отправляя учеников в путь дальний, остерегали от избытка поклажи, ограничивая ее небольшим количеством пищи. Конечно, во всем целесообразность и соизмеримость, и в некоторых условиях, особенно современных, нельзя обузой возлагаться на кого-то. Лучше самому о себе позаботиться и не быть в тяжесть. Но культа ненужных вещей создавать не следует. И все же древний философ был прав, когда сказал «Omnia mea mecum porto» /«Все мое ношу с собой»/. Сознание от связанности вещами должно быть свободно. Сознание должно быть свободно от всего, что задерживает его рост.

 

Надземное, 606. Урусвати знает, что Мы часто говорим о борьбе. Действительно, борьба как преодоление хаоса всегда прекрасна. Нет иного пути для продвижения, но и это простое понятие подвержено различным перетолкованиям. Ханжи восстают против, ибо превозносят какой-то свой мир, основанный на бездействии и безмыслии. Лицемеры скажут, что их свара и драка есть тоже борьба. Наконец, лукавцы подготовят самые нелепые сопоставления, чтобы оправдать свои злые попытки.

Действительно, для понимания великой борьбы нужно уметь соизмерять. Пусть человек возьмет все свои измерительные снаряды, чтобы вычислить, где великое и где малое. Нужно уметь приурочить малое к большому. Пусть попробует одинокая пчела просуществовать без роя. Разве не поучительно наблюдать, как малые шарики ртути притягиваются друг к другу и образуют одно целое? Так же и распыленный песок под воздействием ритма ложится в определенные узоры. Природа дает образцы притяжения, и в этих накоплениях сказывается борьба против хаоса. Так же нужно смотреть и на мировые события, иначе можно не заметить великие периоды истории.

Много ценных понятий искажается. Люди не понимают великого значения любви, этого вселенского магнита. Они судят от себя и подставляют свое эгоистическое толкование. Они понимают любовь как насилие, но этим лишь подсекают крылья прекрасной любви.

Мыслитель указывал на крылатую Победу и говорил: "Держите глаза открытыми и в чистоте, иначе не распознаете, где Свет".

 

ПЕИР 9.02.1931. Соблюдайте величайшую соизмеримость, ибо лишь соизмеримостью стоит строение.

 

ПЕИР 30.03.1936. Истинное достижение не в том, чтобы искусственно охранить себя от всего вредящего и мешающего, но именно чтобы силою духа подняться над всеми преградами. Лишь когда это достигнуто, человек имеет право удалиться в лучшие условия, чтобы, не затрачивая высокой энергии на свою защиту, во всей полноте отдать ее на служение человечеству.

Так и посмотрим здраво на условия, окружающие нас, и без ложной сентиментальности постараемся понять дух всех Древних и Новых Заветов и, соблюдая равновесие, приложим мудрые Заветы во всей соизмеримости и целесообразности.

 

ПЕИР 29.02.1936. Соизмеримость соблюдается во всем. Вышина Пагоды измеряется ее тенью – так гласит древняя китайская мудрость.

      

 

Сердце и Общение с Высшим как источники соизмеримости

 

Н.К. Рерих. И Мы видим. 1922 г.Надземное, 818. Урусвати знает мощь терпения. Многие ценные, человеческие качества теряют основной смысл, ибо лишены осознания Надземного Мира. Представьте себе двуногого, который в припадке невежества отрицает Великую Надземную Реальность. Какое будет его терпение и ради чего? Какая будет его преданность – кому и чему? Какая будет соизмеримость – с чем? Какая будет терпимость – ради чего? Какая будет радость – о чем? Какая будет утонченность – ради чего? Какое будет распознавание – в сравнении с чем? Какое будет самоусовершенствование, если горизонт закрыт? Так можно перечислять лучшие качества, и они будут умалены земными пределами.

Люди мечтают о сношении с дальними планетами, но забывают, что им дана возможность сноситься с Надземным Миром. Каждый может углублять свою способность познавания Надземного Мира. Каждый, не удаляясь от земного труда, может прикоснуться к Надземному Творчеству.

Мы должны усердно советовать ученым обратиться к изучению Надземного Мира; в разных степенях исследователь может уловить психические сношения с Надземными Сферами.

 

ПЕИР 19.07.1937. Пусть будет Вам светло и радостно. Идите путем великого Служения Человечеству и во всем и ко всему прилагайте мерки пути высшего, именно, не упускайте из виду великую СОИЗМЕРИМОСТЬ.

 

МО-1, 509. Умение распознавать, где великое, а где малое куется на том же огне сердца.

 

Сердце, 125. Если не научимся здесь, на Земле, расчленению свойств полезности и вреда, то где же приобретем этот опыт? Следуя закону сердца, нужно пристально различать в каждом явлении части полезные и вредные. Редко все свойства явления хороши или дурны, но сердце понимает, где искры Света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по условным, предрешенным и земным помыслам, но нужно помнить, что широко проливается Благодать; искры ее заносятся вихрем космическим к различным очагам. Сами видите, как неожиданно прививаются семена растений, также много видов человеческих различий. К тому же и Говорю о вмещении.

 

МО-2, 105. Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим – спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное.

 

ПЕИР 13.10.1929. Родные, развивайте чувство справедливости и соизмеримости. Оба эти качества измеряются сердцем. Начните думать о сердце, чтоб помнить о нем, и затем прислушивайтесь к звучанию его. Ведь самый мощный магнит – сердце. Магнит этот притягивает все возможности и растет с искренностью и устремлением. Ничего отвлеченного в этом нет, ибо все тончайшие космические энергии проходят через сердце.

 

Сердце, 190. Но где же судья самоотверженности? Конечно, лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью.

 

МО-1, 478. Постоянно советует Йога: «Мысли о самом Высшем, что только может вместить сознание твое. Представь себе Высшее в лучшем Облике. Представь себе это Высшее в Свете Несказуемом. Напрягись сознанием, как к самому осязаемому. Уяви лучшее расположение. Собери все сокровища добра, ибо сказал Голос Молчания: "В добре возносимся!"».

 

Аум, 80. Великая Любовь заложена в основание Высшего Мира. Ответит этому качеству только такая же любовь. Самое явленное почитание не достигает назначения без любви. Какая же преданность будет без любви? Какая же огненность в иссушенном сердце? После уявления любви можно ждать соизмеримости с Высшим Миром. Каждый предмет изучается только при любви. Каждая трудность побеждается силою любви.

Поистине, великая любовь лежит основанием Высшего Мира!

 

МО-2, 314. Непоколебим тот, кто предался самому Высшему. Если есть какое-то колебание, значит не было представления о самом Высшем. Дух, не могущий представить себе Огненного Величия, не умеет вознестись к Высшему.

 

МО-3, 438. Ступень развития высшего создается, когда ученик начинает ценить каждую струну надземную. Но, улетая в Надземное, ученик не покидает Землю. Такое совмещение называется костром правильным. Пламя его возносится неискривленно. Но немногие могут поднять такую тяготу. Как летать, не отрываясь от Земли? Не значит ли это, что нужно возносить за собою всю Землю? Но как понять такую невозможность? Когда осознана огненная основа всего сущего, тогда нет ни тяготы, ни тяжести. Умножая мысли о Мире Огненном, можно подымать тяжести. Нужно лишь помнить закон соизмеримости.

 

Надземное, 806. Урусвати знает огненное равновесие. Много сказано о соизмеримости и равновесии, но такие понятия остаются непримененными, ибо главное их основание не осознано. Даже опытные исследователи впадают в равнодушие вместо равновесия. Все знают, что природа бытия огненна, но как приложить это качество к земной жизни? Истинно, можно достичь огненного равновесия, живя в земной и надземной жизни одновременно.

Только не следует думать, что погружение в Надземный Мир уже разрешает задачу равновесия. Нужно действительно приложить все силы к земному бытию, но понять, что такое старание нужно для надземного преуспеяния. Казалось бы, такое вмещение не трудно, но редко оно достигается; или человек впадает в отвлеченность, или погружается в обычный быт.

Не нужно думать, что равновесие дается легко. Оно должно быть воспитано с малых лет, для этого требуются общедоступные книги о Мире Надземном.

Пусть из разных верований будут собраны данные о жизни надземной. К таким примерам пусть будут добавлены случаи из современной жизни. Только так можно сочетать древние предания с современной жизнью.

…Мыслитель утверждал: «Огненна наша природа. Пусть сумеем зажечь свой священный огонь».

 

Гр.А.Й. 1956 г. 671. Разделим все вокруг нас на две части: на то, что останется позади, и на то, что с нами пребудет. И тому, и другому найдем время, но по соизмеримости. Несоизмеримо уделять силы духа на то, что пройдет и забудется яро. Но плодоносно будет сознание свое наполнить тем, что останется с вами навсегда. Человек – это процесс. Великий поток жизни течет через его микрокосм, тройственный по существу и двойственный по структуре. Огненное зерно духа движется через него, а он, в свою очередь, течет через его оболочки. Но зерно духа в неизменной стихийной сущности своей остается нерушимым, хотя и наслаивает опыт и знания. Безмолвный Свидетель, Смотрящий изнутри – собиратель опыта жизни. Надо утвердить в сознании это вечное безмолвное Присутствие Высшего, что есть в человеке. Надо Присутствие это сделать осязаемым и ощутимым, осознать его надо в жизни обычного дня.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 300. В Луче действуйте и лучом. Можно представить себе себя постоянно в Луче находящимся. Тем крепче будет связь. Живы и восходим лишь связью с Владыкой. Сам по себе человек – ничто. Все энергии, которые в нем есть, получаются им иерархически: получаются или получены. И жизнь, и сознание – Дары Космические, данные ему по линии Иерархии. Источник дающий есть источник питающий. В слиянии с ним – сила. Сила в себе осознается при условии постоянного повторного утверждения серебряной нити. Невидима она, но – в сердце, но кроме нее нет ничего. Незримая, тонкая, протянутая в пространстве, является она единственной связью духа с неисчерпаемым резервуаром Космической Огненной Мощи. Ею Творили Великие Духи великие дела на Земле. Лучше лишиться всего, ее сохранивши, чем приобрести мир, утерявши ее. Истинные ценности в невидимости скрыты. Ценно лишь то, что невидимо. Все видимое и потому преходящее ценности не имеет. Имею что-то видимое и материальное, значит, утрачу, значит, рано или поздно придется расстаться. Истинные ценности неотъемлемы, если дух знает, как их удержать. Собираете незримые сокровища огненных энергий, которые имеют свойства отлагаться кристаллами явными в сокровенной, скрытой от физических глаз, сущности человека. Эти драгоценные Камни огненных кристаллов, в Чаше хранимых, и есть единое истинное достояние ваше. Ради накопления его стоит потрудиться, ради сохранения его стоит претерпеть до конца. В чем претерпеть? В твердости и устойчивости непоколебимой. Что претерпеть? Вихри и бури земные, стремящиеся Сокровище разметать и унести. В духе собираем, в духе и духом охраняем. Стойте непоколебимо, как скала, на великом дозоре и охране Сокровища огненного, единственного, которое имеем.

 

МО-3, 618. Не будет вреда от стремления к Высшим Мирам – получится соизмеримость и желание совершенствования. …Мыслитель научится и постигнет радость поверх земного бытия. …Пусть …друзья научатся полюбить Мир Огненный, Мир Света, Мир Прекрасный!

 

МО-3, 374. Сознание большинства людей не проникает в глубь космических построений. Не задумываясь над смыслом принципов, люди тем разобщаются с Огненным Миром. Все творческие способности нуждаются для проявления в этом космическом приобщении, ибо это приобщение утверждает соизмеримость, которую человечество утеряло. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам отрешился от этого венца. Совершив свой круг действий, человек не принял космических принципов в основание, потому Мир Огненный отличается от мира, созданного человеком. Все преломляется в сознании в несоответствии с законами Космоса. На пути к Миру Огненному нужно явить осознание приобщения к Законам Космическим.

 

ПЕИР 7.06.1938. Теперь хочу спросить Вас,.. какая формула может считаться безусловной или, как Вы выражаетесь, абсолютно справедливой в нашем проявленном мире, мире дифференциаций и двойственности? Даже такая, казалось бы, неоспоримая формула, как «Не убий», тоже не всегда применима. Также и другая – «Возлюби ближнего, как самого себя» может принести ближнему горе вместо блага. Ибо, истинно, любовь человека к себе бывает ближе к безумию и адскому замыслу. И если такой человек приложит свои мерки к ближнему, они могут оказаться для того губительными. Так, только в свете духа можно искать правильного толкования и приложения. Эволюция предполагает относительность каждого понятия. Вот почему все Учения так настаивают на развитии и накоплении чувствознания, которое лишь одно может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени.

 

Бесп-2, 918 (Окончание). Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания.

Нельзя определить словами, в чем заключается высокое качество мышления, но каждый, даже делающий работу, чувствует ее требуемое качество. Это качество, как воздушная арфа, отзывается на поток действительности и собирает под центром «чаши» тончайшую сому познавания и различения не только по соизмеримости, но и по непреложности. Эта последняя искра Истины зажигает притягательный Маяк Света.

Когда так темно, подумаем о Свете!

 

ПЕИР 14.06.1939. И выразить не могу, до чего нас тревожит, с одной стороны, Ваша задолженность, с другой, Ваша щедрость. Но нужно во всем проявлять разумность и соизмеримость. Почему Вам надо так спешить с Музеем или с изданием второго каталога? Что будете делать с плохими вещами? Редкий художник, особенно из больших, даст даром свою удачную вещь. Если Вы их не вывесите – это будет тяжким оскорблением художнику. Но разве полезно, чтобы подрастающее поколение имело бы перед глазами посредственные вещи, выставленные как образцы, достойные подражания? Нам заповедано во всем искать прежде всего качества. Итак, собирание Музея требует большого художественного чутья, знания, большой тактичности и осторожности.

 

Надзем, 755. Урусвати знает, что духовно преуспевший умеет распознавать, в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не нужно думать, что рассудок может помочь в таком распознании. Наоборот, рассудок может завести в бездну ложных толкований; только психическая энергия, вступив в общение с Высшим Миром, может направить суждение на путь Истины.

Самое главное, будучи абсолютным, все же будет индивидуальным для каждого человека. Только нужно понять, насколько индивидуальность слагается от множества условий, порожденных в разные века среди самых различных причин, тем не менее, духовно преуспевающий может различить искры абсолютного.

Нелегко признать среди земного бытия самое главное, к чему следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что препятствия, иначе говоря, движение, помогают ощущать главное спасительное течение. Только духовное напряжение дает понимание, насколько везде и всегда можно чуять Мощь Водящую. Только мысль о Надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную человеку.

 

Надземное, 709. Благодать есть принятие энергии надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться. При этом возрастает соизмеримость, которая позволяет различить, где самое нужное и неотложное.

Мыслитель советовал: «Примите приказ сердца, но прежде всего помните, где сердце находится и чем оно живет».

 

Гр.А.Й. 1957 г. 410. Возрастание духа на Красоту и великолепие все новых и новых пространственных мыслей растущих будет сияющим путем победителя. Возрастание духа на мысль означает, что до новых пространственных мыслей надо дорасти духом, и способность вмещения их расширять непрестанно – иначе кувшины принесенные огненного напитка не вместят, и корзины приготовленные окажутся негодными для космических сокровищ, и мудрость прольется напрасно. Сколько посылок проносится мимо, не оставив в сознании никакого следа. Потому соизмеримость дополняется созвучием, то есть способностью сознания созвучать на высшие зовы пространства. И тогда дилемма чечевичной похлебки и первородства духа встает во весь рост. Сколько их, право первородства своего духа отдавших за чечевичную похлебку земных преимуществ, удобств и достатка. Но возлюбивший что-либо больше Меня, несть Меня достоин. Следование за Владыкой предполагает любовь, возвышающуюся над окружением плотным, как скала света – над тьмою, и возвышающую дух в соответствии с ее силой.

 

Гр.А.Й. 1968 г. 212. (М.А.Й.). Если провести хотя бы один день, сообразуя свое поведение и мысли с представлением о прекрасном, это будет очень полезным. Прежде всего обнаружится, что очень многое в жизни обычной идет вразрез с Красотой. И если посмотреть на себя со стороны, и посмотреть нелицеприятно, то окажется, что одна из Космических Основ – Красота – яро и жестоко попирается обыденностью. Как же войти в Сад Прекрасный, если не следовать тропой Красоты? Ее можно внести в обиход. Ею можно украсить и чувства, и мысли. Ей можно служить, в каких бы условиях ни был человек.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 368. (Гуру). Дух питается мыслями, чувствами, красками и звуками. И очень важен вопрос, какими. Из внешних впечатлений можно выбирать желательные, прочие исключая. То же относительно мыслей и чувств, селекционная эволюционирующая способность человека позволяет ему делать выбор, сообразуясь со своей индивидуальностью. Один смотрит на звезды ночного неба, другой – на витрины магазинов. Один отмечает краски уходящего дня и их отражения и переливы на глади речной, другой за игорным столом следит за рулеткой. Во многом направления зависят от самого человека, и выбор решает он сам.

 

Аум, 67. Молитва не принижает, но возвышает. Если кто после молитвы почувствует подавленность, значит, качество молитвы не было высоким. Человек несоизмерим с Беспредельностью, но искра энергии высшей содержит в себе значение даже вне мыслимых пространств. Искра высшей энергии дана каждому человеку и, как носитель ее, он облекается высокой обязанностью. Он – мост с Мирами Высшими, значит, невежда, отрицающий Мир Высший, тем отрицает и свое человечество.

Напоминание о Мире Высшем есть пробный камень для испытания каждого духа.

 

Аум, 114. АУМ подробно объяснен в разных писаниях. Тонкость вибраций и мудрость звучания, и красота построения давно известны, но если сердце мертво, то даже такой “сезам” не откроет затвора.

Опять надо помнить о соизмеримости и укреплении сущности сердца. Бессердечию не доступен АУМ!

 

Надземное, 674. Урусвати знает, что отсутствие соизмеримости называется психическою слепотою. Люди иногда пытаются не замечать опустошительного пожара, лишь бы доесть обычную похлебку, и в то же время ужасаются мухе, влетевшей в окно. Приходится всеми мерами развивать утраченную зоркость, иначе человек впадает в своеобразную дикость.

Не странно ли, что люди не развивают свои основные свойства и даже стараются не думать о психической стороне жизни? Тем труднее направить человеческое мышление к Надземному. Невозможно объяснить жителям городов о широком понимании надземных областей. Они полагают, что уже достигли научных понятий, но не умеют включить в науку духовные познавания.

Не думайте, что Мы видим многих сотрудников, которые умеют претворить надземные области в жизнь. Вот, вы получаете письма, в которых Наши указания называются неконкретными. Настоящая трагедия заключается в таких опрометчивых суждениях. Лица, писавшие об отвлеченности Нашего Учения, сами не задумались, где граница реальности и отвлеченности?

Мы укажем, что реальность именно теперь настоятельно нужна, ибо мир проходит опасную ступень переустройства. В такое время было бы недопустимо пускаться в отвлеченности, когда каждый час требует реального решения. Но психические слепцы не умеют различать, где неотложная трудовая реальность и где вредоносная отвлеченность. Они сами наполняют жизнь отвлечениями и не видят, как становятся вредителями. Урусвати помнит, как разодетая толпа еще спешила на зрелище, когда здание уже рушилось.

Мыслитель учил: «Познайте действительность и тем освободитесь от оков рабства».

      

 

Соизмеримость и Целесообразность

 

Гр.А.Й. 1954 г. 427. Порождая устремление, следует озаботиться, чтобы было оно соизмеримо с целью далекой, целью огненной, целью слияния с Высшим Миром. Если просмотреть ряд тех устремлений, которые гнездятся в сознании, сопоставив их друг с другом, то станет совершенно ясно, что часто они не гармонируют одно с другим и основной цели существования человека на Земле не соответствуют. Будучи самодовлеющими и нецелесообразными, они не нужны и лишь загромождают сознание. Устремления духа лишь тогда могут быть монументными, когда все они, подобно ударной точке тарана, сводятся к одному – к достижению цели великой. Потому, говоря о том, что устремление есть единоточечное явление, Учение имеет в виду объединение ряда устремлений, всех устремлений сознания в одну слитую могучую силу, не ослабляемую противоположными и дисгармоничными, нейтрализующими друг друга течениями энергий духа. Являть собою монолит духа – задача нелегкая (…) Потому быстрота продвижения духа зависит от согласованности и гармонической целеустремленности огненных энергий, в нем порожденных. Соизмеримость целеустремленности, целесообразности и монолитность мышления, устремление желаний и их согласованность имеют решающее значение для продвижения по пути. Может ли человек двигаться вперед, когда ноги его пятятся назад? Без согласованности внутренней нет продвижения, но двигаться можно и в бездну. Потому добавим: без согласованности энергий с путем Света, ведущем в жизнь. Следует также помыслить и о согласованности действий, ибо сила устремления действием уявляется. Потому Скажем: лишь полносогласованность всех огней всего микрокосма человеческого неотменно и непреложно приведет к цели желанной.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 157. Итак, соизмеримость и целесообразность во всем. С чем соизмерять и сообразно с чем? С целью далекой, целью огненной, с целью, сияющей вечным пламенем жизни. К этой цели ведут определенные ступени эволюции. Цель первая – оформление тела физического, вторая – оформление тела астрального, третья – ментального и четвертая – огненного. Первые три цели – временные и ступени к цели последней, которая служит не средством к достижению цели, но самоцелью, ибо является целью конечной, вводящей дух в Беспредельность, в Царство вечной жизни. Вот с этой-то целью далекой, вот с этой-то целью великой и следует соизмерять и сообразовывать путь свой человеку. Подчеркиваю: все ступени, ведущие к ней, временны, и лишь в Царстве Вечности в огненном теле Света человек обретает вечное и неизменное одеяние свое, истинное одеяние духа. Это совсем не значит прекращение эволюции и дальнейшего развития, но это дает человеку оболочку не временную, но постоянную, способную к усовершенствованию, но не подлежащую смерти. Мир Огненный есть Царство, область, или Сфера вечного Света. Там смерти не существует. Достижение его – цель существования человека на Земле и в мирах.Но как согласовать земное с огненным, вечное с временным и час текущий с Беспредельностью? Соизмеримостью и целесообразностью. Человек живет и продолжает жить тою же жизнью земной. Но, уже зная великую цель, к ней примеряет и прикладывает свои мысли, чувства, слова и поступки и смотрит, соответствуют ли они, ведут ли они, приближают ли они его к цели заветной. Если приближают, следовательно, они правильны, если задерживают или отдаляют – ошибочны. Так утверждается в жизни человека новый критерий для его поведения. 

 

Гр.А.Й. 1955 г. 222. Оправдано все, что взвешено на весах Беспредельности, то есть все то, к чему правильно приложен принцип соизмеримости. Соизмеримость явлений жизни с Великим Путем в Беспредельность – задача нелегкая. Соизмерить малую личность свою в текущем воплощении с такими же, бывшими раньше, в воплощениях прошлых, и найти их соотношение с перевоплощающейся бессмертной Индивидуальностью своею будет утверждением этой соизмеримости в жизни каждой. Великое Учение учит этой соизмеримости в формах, доступных сознанию. Сказано, кто жену, или мать, или отца, или детей, или кого бы то и что бы то ни было возлюбит паче Меня, несть Меня достоин. В той или иной форме это Сказано во всех Учениях. О чем Сказано и на что указуется? Не соизмеримость ли указуется в отношениях человека к Владыке, и людям, и вещам? Если она соблюдена, путь жизни не прервется. От правильного понимания соизмеримости и применения ее в жизни зависит восхождение духа. Лучший путь, когда поступки человека соизмеряются с красотою. Так, если путь решен бесповоротно, соизмеримость становится спутником верным. На ключе продвижения по Пути настраивается вся жизнь, и соизмеримость прилагается, чтобы удержаться по правильному направлению. А между тем, все притяжения земные и самая сущность плотного мира стремятся к тому, чтобы крепче удержать человека в сфере своей. Но опытный путник, беря жизнь так, как она есть, и требования ее выполняя, ни на миг не упускает из сознания ведущей идеи, что жизнь земная – это средство, но не цель, средство для достижения вечного через временное, бессмертного через смертное, Беспредельности через конечное. Весы Беспредельности за пазухой. На них каждую минуту можно взвесить любое явление и найти ему должную оценку. Незаметно и постепенно сознание врастает в новое понимание жизни, и земное пребывание становится только малым отрезком пути бесконечного. Тогда и формула «Не временные мы, но беспредельные» становится формулой жизни. Можно думать. Можно упорно и настойчиво внедрять в сознание понимание нужное, именно, до рисунка в мозгу, ибо велико инертное сопротивление ветхого человека в себе. Потому и говорится о преодолении старого для утверждения нового. Старое могло быть хорошо на своем месте и в свое время, но эволюция не ждет: она требует развития, беспредельного развития всех качеств и свойств человека, потому вечно нов Учитель и к новизне нахождений Зовет Он следующих за Ним. Прекращение роста качеств, даже таких, как любовь или преданность, означает застой, то есть регресс, или омертвение духа. Жизнь не может остановиться: остановка означает движение вспять, то есть разложение. Многие приостановляли продвижение свое, удовольствовавшись высотою достигнутой. Но Владыка Идет неуклонно вперед за ведущей Звездою Своей. И идущий за Ним знает, что остановиться – значит отстать и утерять возможность близкого контакта. Общение силы своей не теряет, но лишь при условии неуклонного и непрерываемого следования за Учителем. Потому и указуется метод предстояния постоянного, дабы близость контакта не утерять. Явите заботу удержаться в близости должной и от единого пути не отвлекайтесь.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 422. Суетою справедливо можно назвать все, что не имеет отношения к той или иной цели, ради которой воплощается дух на Земле. Два великих понятия даются Учением Жизни – это соизмеримость и целесообразность. Оба они всегда берутся не сами по себе, но в связи со смыслом и назначением человека. Соизмеряется его земная жизнь с бесконечною жизнью духа, ибо не временны мы, но беспредельны, а человек есть только путник пути беспредельного. При этом целесообразность предполагает соответствие этого понимания со всеми действиями и поведением воплощенного духа. Мало понимать или соглашаться с этим, надо еще утвердить и выявить это понимание в мыслях, чувствах и поступках. Соизмеримость и целесообразность требуют применения положений Учения в жизни. На этом пути тысячи препятствий и противодействий возникают перед устремленным сознанием. И чем сильнее устремление, тем больше сопротивления. Они бывают двух родов – внешние и внутренние. (…) Хорошо освобождаться от этих лохмотьев по вечерам, отходя ко сну. Хорошо отбрасывать их по утрам, когда они пытаются заслонить собою и умалить целесообразность и соизмеримость текущего дня, затемняя то, ради чего живет на Земле в плотной оболочке дух воплощенца. Борьба за превосходство духа упорна и постоянна. Не прерывается она никогда, ибо шум суеты может заглушить голос духа и утопить сознание в сумерках обывательского прозябания. И многие прозябают и не желают знать, для чего живут и в чем смысл воплощения. А он, этот смысл, лишь в одном: накопить опыт и знание настолько, чтобы познания сделали человека свободным от власти Земли и тела над духом. И едим, и пьем не ради еды, и одеваемся не ради одежды, и дела совершаем не ради самих этих дел, но все ради духа, чтобы мог он достичь понимания соизмеримости и целесообразности всего того, что делает человек, с целью и задачами духа.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 132. …Свежесть новизны, бодрости и юности духа отмечается в восходящем устремлении сознания. Порой трудно расставаться с вековыми нагромождениями, порой жаль векового сора, но надо идти вперед, но надо улучшаться, но надо процесс трансмутации углублять и усиливать. Не изменяясь, не сможете войти в Царство Света, не ставши другими. Сохраняя чувство нерушимости зерна, можно устремиться к тому, чтобы облечь его наслоениями, достойными цели великой – слияния, слияния сознательного с источником вечной жизни, откуда дух снизошел. Это и будет возвращение в Дом Отчий, в Царство Отца всего. Эту великую и далекую цель можно постоянно держать перед собою. И все окружающие условия рассматривать как то, что при правильной установке сознания должно всегда содействовать этой цели. Это может дать возможность делать каждый шаг в нужном направлении не блуждая, не отвлекаясь в сторону и не отступая назад. И тогда все действия человека приобретают характер целесообразности, целеустремленности и соизмеримости.

 Н.К. Рерих. Жар-Цвет. 1924 г.

Гр.А.Й. 1966 г. 293. День новый будем всегда начинать мыслью, посвященной Владыкам. Она даст направление. И заканчивать день будем мыслью о Них же. Так начало и конец приобретают целеустремленность. Хорошо, когда каждое движение осмысленно, в какой бы оболочке оно ни происходило. Это и будет соизмеримостью действий с целью далекой, к ней приводящей.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 494. Соизмеримость во всем означает полное соответствие всех действий человека на всех планах с поставленной целью служения Свету. Каждое отклонение от нее будет несоответствием, отдаляющим от достижения поставленной перед сознанием задачи. Понять это легко, но применить в жизни трудно необычайно, ибо слишком уж много всего и внутри и снаружи, что яро мешает утвердить это соответствие. Как будто бы сама жизнь состоит из того, что препятствует соизмеримости. (…) Волны яда земного надо встретить бесстрашно и непоколебимо, памятуя при этом, что разделяется тягость Владыки и оказывается помощь Ему и всей Иерархии Света. Служение Свету особенно нужно тогда, когда тьма наступает и тухнут огни слабых и колеблющихся духов. И тогда помощь неугасимого тьмою сердца особенно нужна и особенно действенна. Когда очень темно, подумаем о пространственном Служении Свету. Поистине, оно будет Великим, ибо только бесповоротно утвердившемуся в Свете Иерархии духу под силу оно.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 194. Следование за Владыкой предполагает, что и действия, и поступки, и мысли соответствуют избранному пути. Хорошо спрашивать себя, и почаще, а соизмеримо ли мое поведение с поставленной целью? Каждая несоизмеримость от нее отклоняет. Отклонение может стать столь велико, что не только уведет в сторону от цели, но и вернет вспять. Темные и прислужники их заинтересованы в угашении каждого фокуса Света. Тьма их сердцу милее. Оттого и натиск на вас постоянный, что претят им сердца огни.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 409. Много лишнего говорится и много ненужного делается. Если бы делалось и говорилось только то, что нужно, насколько больше был бы облегчен путь! Для этого Указуется целесообразность и соизмеримость того, к чему устремлен человек. Несоответствие разрушительно, и ложится оно в основание разновесия, и становится тогда человек домом, в себе разделенным. Таран, пробивающий стену, каждой частицей своей устремлен в одном направлении, чтобы в точке приложения его силы сконцентрировать всю энергию для удара. Нет разрозненности и нет разбросанности, нет и не может их быть при соблюдении целесообразности и соизмеримости. Как бы соизмеряет человек ею свою жизнь и каждый шаг с сущностью того, ради чего он пришел на Землю и ради чего и живет. Знание не освобождает человека ни от обязанностей, ни от долга ни перед собой, ни перед людьми, но освобождает от невежества. И много печали во многом познании. Согласовать уявления энергий микрокосма с целью далекой будет тою ступенью, без одоления которой дальнейшее продвижение невозможно. В этом и заключается задание: явить согласованность высшую. И тогда весь микрокосм человека, как все части тарана, бьющего в цель сосредоточенной силой своей в одну точку, устремляется к цели единой. Цель высока: все раскрыть и обрести внутри, дабы приложить вовне, в жизни, то есть дом духа утвердить на основании прочном и непоколебимом, когда уже не страшны никакие ветра, никакие бури.

 

Гр.А.Й. 12.12.1960 г. Друг Мой, вот перед нами еще один день, приближающий нас к будущему. Что думаешь ты совершить в этот день, чтобы будущее это было таким, каким хочешь ты его видеть?Соизмеримость и целесообразность всегда приведут к цели, если применены. Ведь каждый поступок и каждая мысль, чувство и движение могут быть созвучными с целью. Цель есть, она хорошо понята и усвоена. Но усвоено ли умение неуклонно держаться ее? Все, что делает человек, или ведет его к цели, или от нее отклоняет. В масштабах общечеловеческих до цели должны дойти все. Кто не дойдет, будет выброшен из потока эволюции как космический сор. Одни дойдут раньше до цели, другие позднее. Дойти надо – путь краткий и трудный, путь длинный и легкий – который из них предпочтем?

 

Гр.А.Й. 1961 г. 11. Не лучше ли оставшиеся дни провести в созвучии с высшими устремлениями духа? Трудно ли это? Трудно. Можно ли выполнить? Можно. Целеустремленностью можно достичь и соизмеримостью тоже. Облечься в постоянную молитву – гласит древний завет. Так, постоянное предстояние достигается разными способами. Но самый ближайший – Любовь. Где любимое Наше, там и сердце, там и мысли, там и сознание.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 18. Овладение мыслью – неизбежный барьер на пути, который необходимо преодолеть. Соизмеримость прежде всего касается области мысли. Если мысль соответствует избранному пути, она соизмерима. Но много мыслей ненужных и вредных и яро мешающих. Если бы только оставить ненужные мысли, продвижение по пути стало бы стремительным.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 138. …Нужно соответствие между устремлением духа и выражением энергии его в плотной сфере, то есть соизмеримость дел, слов, чувств и мыслей с целью конечной, к которой устремлен человек.

Несоответствие порождает вихри разрушения, и работу надо начинать сызнова.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 421. …Власть начинается с утверждения ее в микрокосме. Принцип мыслей – целеустремленность, монолитность, соизмеримость и постоянный контроль. Ненужные сторонние мысли выбрасываются за ненадобностью, то есть за отсутствием соизмеримости с великой целью впереди. Так ассимиляция пространственных волн и идущих извне энергий заключается в преломлении их сознанием микрокосма, усвоении, переработке и выпуске готовой, красивой, здоровой продукции с конвейера сознания. Не то важно, легки или тяжки токи, а то, какую продукцию дает микрокосм под действием тяжких токов и можно ли, не стыдясь, показать ее Учителю. Итак, зорко следите за тем, какие мысли и образы текут с конвейера вашего сознания. Ибо не то оскверняет человека, что входит в его уста, а то, что выходит из уст его. И подобно тому как Я в Своей Башне Переливаю пространственные энергии в Хлеб Жизни, так и вы, каждый, в башне своего духа трансмутируйте устремленные на вас вибрации в явления Света и Красоты.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 358. Реагирую, ибо хочу, и так, как хочу. Автоматизм рефлекторности заменяется волевым сознательным ответом. Жизнь сознания идет на ключе воли. В этом соизмеримость и дозор. Антиподом является сознание, лишенное волевого дозора, флюгер для чужого и каждого ветерка. Внешние воздействия и удары принимаются на острие воли, на заостренный таран волевой спирали, разбивающий нагнетение. И противное явление разлетается на брызги. Но скала духа должна стоять прочно, хотя и окутана искрами и брызгами от разрушенных ударов противодействующих и враждебных явлений. Надо учиться на всем и во всем устанавливать эту привычку и сразу же заостренный таран воли направлять даже на мало-малейшее явление и разбивать его центр и из искр-электронов распавшегося явления создавать свое.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 215. Астрал, не подчиненный воле и необузданный, – враг эволюции духа. Это с одной стороны. Но с другой, рефлекторность и автоматизм могут яро служить продвижению, если используются целесообразно, то есть если внедряемые в сознание привычки соизмеримы с конечной целью. Так, например, привычка каждодневного Общения, ставшая ритмом, понесет человека в будущее словно на крыльях; или привычка прежде подумать и взвесить каждое слово, а потом уже его произнести. Таким образом импульсы, рефлексы и автоматические действия можно взять под контроль и сознательно насаждать такие, которые будут в созвучии с избранным путем в Беспредельность. Привычные действия могут все стать действиями светоносными и их автоматизм сияющим.

 Н.К. Рерих. Песнь о Шамбале. Танг-Ла (1943)

Гр.А.Й. 1961 г. 244. Итак, начнем сперва с овладения малыми мыслями, а затем уже малыми чувствами, чтобы позднее перейти и к большим. Ведь весь день возможно заполнить мыслями соизмеримыми с целью, лишь бы только цель была ясно осознана и оформлена четко.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 609. Мой друг, не будет успеха ни в чем, если допущена несоизмеримость. Явление соизмеримости соизмеряет дела и поступки с путем Высшим. И если они с ним не совпадают, то и самый путь уже не становится таковым. Нужно полное соответствие между жизнью и восхождением. Если мысль будет устремлять вперед, а ноги – назад, что получится? И что будет, если и мысль, и ноги назад устремятся? Потому пусть не занимают поле сознания явления неизжитые. Если они целиком захватывают сознание, то в чем же будет различие между учеником и обывателем? Надо все поставить на своё место и разрастания вещей изживаемых не допускать. Не будем, не будем, не будем в рабстве у чего бы то ни было. Освобождение наступает при полном очищении сознания.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 141. Надо, чтобы каждая мысль, каждое чувство, каждый поступок и существо человека соответствовало бы направлению утвержденному. Соответствие пути с жизненными поступками должно быть полным. Это и будет целесообразностью, или соизмеримостью. Так, смотрите вперед. А пятиться назад – печальное явление для духа человечества.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 174. Каждый на планете и в пространстве может сделаться… центром благословения для всего окружающего, если должная степень согласованности явлена будет. Явите понимание и бодрствуйте недреманно и на дозоре в едином понимании Служения великого. Мысли, чувства и поступки свои надо согласовать с этой целью великой. Дозволено все, но в созвучии с целью конечной. Целесообразность и соизмеримость остаются основами восхождения духа.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 391. Иные, хотя и знают, но строят плохо, отвлекаясь по пустякам и делая совершенно ненужную, не относящуюся к построению работу. Так много их, тратящих попусту время, когда дорога так каждая минута. Ведь жизнь можно настроить так, чтобы каждое действие было полезным и целесообразным, то есть соизмеримым с единственной задачей и смыслом существования человека на Земле – построением храма духа. В себе самом строить для пребывания в нем вовеки.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 611. Неизбежна смерть, то есть смена оболочек, и неизбежен Мир Тонкий как следующая ступень существования, и этого ничто в мире изменить не может. Следовательно, каково бы ни было положение в настоящий момент, момент перехода в иной мир неизбежен. Так и жизнь надо располагать, чтобы была она соизмеримой с действительным положением вещей в условиях и при наличии двух миров. Право на сознательное существование отнять от человека никто не может, кроме него самого. Неотъемлемо Право Космическое. Властны люди порою над физической стороной жизни ближних своих, но не над областью духа и мыслью. (…) Все проявляется в рамках своих законов, ведомых или не ведомых людям. Законы физики или химии до человека существовали. Закон, выражающийся в плотных явлениях, сам не является явлением плотным. Рушение материальных явлений не может разрушить закон. Космические Законы и будут основанием, нерушимым основанием жизни, подчиняясь которым проявляется человек на Земле. Потому нерушимое надо искать в Космическом, но не во временном и не в личном. Рушимо все, даже солнечные системы. Так отделим вечное от временного, нерушимое от рушимого и на первом и будем строить нерушимый дом духа.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 699. Следует обратить особое внимание на несоответствие действий, слов, мыслей, чувств с основными устремлениями духа. Хорошо, когда этот разрыв отсутствует совершенно и каждое движение в оболочках происходит под знаком созвучия и соизмеримости с задачами духа. Тогда внешнее выражение соответствует внутреннему состоянию. Тогда можно говорить о гармонизации центров, равновесии и согласованности. Но дом, разделенный в себе, не устоит против вихрей.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 614. …Потому Говорю вам: «Явите понимание подвигу, ибо только он будет свидетельством огненности устремлений ваших и ручательством преуспеяния. Нет подвига среди страха, беспокойств и боязни, нет подвига среди сытого и беспечального благополучия, нет подвига там, где огонь духа погас. А Я Говорю: дух на Земле утверждается подвигом жизни, среди трудностей и утеснений, чтобы засиять в Надземном великолепием накопленных в жизни огней. Огни надземные в жизни земной зарождаются и утверждаются рукою и ногою человеческой. Так шли все, отмеченные печатью духа, сгибаясь под тяжестью Ноши земной. Но тот, кто не хочет взять крест, как может он за Мною последовать? Я Иду, согнувшись под тяжестью Креста, а они хотят ехать за Мною в великолепном и удобном экипаже со всеми удобствами и комфортом, не отягощая и не утруждая себя. Это ли соизмеримость?

 

Гр.А.Й. 1955 г. 351. Извилисты тропы земные и часто уводят в сторону, но прям и неуклонен путь Света. Утверждаю реальность незримого Присутствия и действия Указую, как усилить его. Цель достижима, но надо явить ряд соответствующих действий и добиться того, чтобы действия совершаемые были в гармонии с нею, то есть целесообразны. Целесообразность и соизмеримость действий и будет ручательством успеха. Учитель Поможет войти в мир согласованных действий. Явить эту согласованность будет большим достижением. 

 

Гр.А.Й. 1956 г. 162. Стоит ли «огород городить», если цели своей не достигнуть? Так решимость идти до конца, все поставив на карту, будет путем непреложности. Ведь все равно так или иначе, но придется расстаться со всем тем, что так упорно притягивает сознание к Земле. Понять это – значит разорвать цепь рабства. Утехам сегодняшнего дня уже не дадим первенствующего места в сознании. А будучи на задворках, бессильны они с волей бороться. Так всему, что внутри, надо найти должное место. Соизмеримость и в этом поможет, и маленькие радости земного существования уже не закроют сияющих просторов Беспредельности. Соизмеримость во всем. Ею и будем продвигаться вперед, несмотря ни на что. Идти вперед, несмотря ни на что, и будет залогом победы.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 410. Цель остается неизменной через все воплощения, на всех Планетах, во всех Мирах и в Беспредельности. И какой бы высоты ни достиг дух, конца нет. И новые вершины беспредельного могущества духа зовут победителя все выше и выше. Вот почему так важно сохранить цель и знание того, для чего дана жизнь, чтобы пронести через нее великое назначение свое неумаленно. Знать путь свой и его сокровенный смысл немногим дано. Но зато они, эти немногие, ведут за собой мир. Эволюция Сущего и эволюция человечества возможны лишь только потому, что ее возглавляют Огненные Духи, знающие путь жизни. Примкнуть к сонму Ведущих будет победой над жизнью. И действительно, становится тогда человек не от мира сего, но от мира Ведущих. Сыны Огненной Йоги – так Назовем их, вошедших в орбиту притяжения Космического Магнита и ставших выразителями его мощи. Осознание цели великой, сокровенно и бережно пронесенное через жизнь, дает в руки человека ключ от последующих ступеней, а беспредельность познавания ручательством служит возможности достичь невозможного, устремившись к недостижимому на Земле. Возрастание духа на Красоту и великолепие все новых и новых пространственных мыслей растущих будет сияющим путем победителя. …Потому соизмеримость дополняется созвучием, то есть способностью сознания созвучать на высшие зовы пространства. И тогда дилемма чечевичной похлебки и первородства духа встает во весь рост. Сколько их, право первородства своего духа отдавших за чечевичную похлебку земных преимуществ, удобств и достатка. Но возлюбивший что-либо больше Меня, несть Меня достоин. Следование за Владыкой предполагает любовь, возвышающуюся над окружением плотным, как скала света – над тьмою, и возвышающую дух в соответствии с ее силой.

 

Гр.А.Й. 18.08.1960 г. Целый день со всеми его возможностями в распоряжении человека. А между тем, сколько драгоценного времени тратится попусту и без цели, тогда как оно могло быть использовано плодоносно и соизмеримо с устремлением. Плоды достижений хотел бы иметь каждый, но потрудиться над ними обычно решимости не хватает. Если стрела, летящая к цели, начнет колебаться, вихлять и метаться из стороны в сторону, подобно недисциплинированному уму человека, то цели она не достигнет. Единорог явленный будет символом несломимого устремления.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 201. Единорог явленный – символ правильного, монолитного устремления. Пример движения любого тела показывает эту синхронность и участие в движении всех его частиц и тоже символом служит правильного устремления. Соизмеримость и целесообразность есть показатели непреклонности решения идти по пути без задержек, не оглядываясь назад. Эти оглядки очень опасны. Недаром Упомянут был символ соляного столба и жена Лота. Полнопреданность ценится Нами, также и полноустремленность. О полнопреданности уже говорилось, о насущности полноустремления время настало ныне сказать. На ключе полноустремления настраивается все существо человека, все мысли и чувства его, все поступки и действия. В этом ключе и звучит вся симфония его жизни. Именно симфония консонанса, но не дискордов. Все мысли и чувства свои настроить на волне высшей согласованности с целью будет единственно правильным решением жизни.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 232. Жертвой случайных течений и темных воздействий становится дух, не имеющий цели. Соизмеримость, целеустремленность и целесообразность могут лик свой и силу явить лишь при наличии цели. Цель ставит предел и границы всем достижениям человека. Короткая цель означает конечность и замкнутый круг одной жизни. Но тот, кто избрал путь в Беспредельность и поставил далекую цель, тот мир порождает причин, к этой цели далекой влекущих. Пусть кажется недостижимой она, если цель – всемогущество духа, но зерна причин, к этой цели ведущих, можно посеять сейчас, в этой жизни, зерна причин, непреложно, согласно закона, ряд следствий родящих.

 

Гр.А.Й. 1962 г. 172. Если есть цель, если известно направление, если знает человек, к чему и куда надо стремиться, то цепь его мыслей, этим целям созвучных, будет цепью кармических причин, создающих и утверждающих его движение в эволюцию. Соизмеримость мыслей с целью далекой, как бы далека она ни была, творит приближение к ней и осуществление и достижение ее в будущем. Будущее становится тогда не отвлеченным понятием, но полем достижения того, что намечено волей и что утверждается ею в области настоящего часа. 

 

Гр.А.Й. 1963 г. 103. Могу защитить от внешних воздействий, но как оберечь от своих собственных импульсов и желаний, идущих из глубины своего микрокосма через свои собственные оболочки? Ведь воля свободна, и когда возникает желание, она выбирает и решает, утвердить его или отвергнуть. Каждое потворство желанию, идущему вразрез с восхождением духа, заставляет его идти вниз, каждое соизмеримое с целью самосовершенствование возвышает. Уступка голосам прошлого не приведет к цели. Не слишком ли дорогая цена за неизжитые чувства?

 

ЗнАЙ, 259. Йог освобождается не от возможности желаний, но от гнета желаний. Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаньями. На пути целесообразности йог соизмеримо отставляет желания во имя более насущного. Эта легкость замены и составляет освобождение йога. Ничто не препятствует его движению.

Именно, неподвижное, мертворожденное желание является цепями заключения человечества. Не кто иной, как сами себя заковывают в неосвобожденные оковы. Или неосмотрительность, или чужая карма заносят заразу желаний, и человек, вместо движения, теряет всякую подвижность.

Посмотрите на стоящих у стены плача. Что заставило их пресечь путь? Какие силы отвратили их от созерцания и познавания мира? Самое малое, почти неразличимое желание отяготило их и закрыло им глаза. Как однообразен стал их мир! Как червь, высосало желание их энергию.

Желание – червь и цепи. Желание – искры и крылья. Освобожденный летит в познавании. Порабощенный рыдает в отчаянии.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 378. Никто не станет отрицать, что мысль является первенствующим фактором жизни каждого человека. Думают все, но искусство мышления – во владении только немногих; заключается оно, главным образом, в том, чтобы уметь освобождать сознание от огромной массы случайных и совершенно ненужных мыслей, которые обычно заполняют сознание. Труд, сосредоточенный труд, тем и хорош, что хотя бы на время собирает мысли на одном предмете, затрудняя их привычное разбрасывание и блуждание. Кончается работа, и мысли вновь начинают скакать с предмета на предмет. Если найти в себе силы каждое мгновение мысль устремлять лишь на полезное мышление, соизмеримое с целью и смыслом существования человека, то общий характер потока мыслей изменится и упорядочится и приобретет нужный характер.

Гр.А.Й. 1963 г. 410. Контроль над сознанием требует допущения только тех мыслей и чувств и эмоций, которые соизмеримы с раз принятым устремлением к Свету. Во внутреннем мире своем, где высшее «Я» – владыка, ему и принадлежит высшая власть над всем, что там происходит. Энергии восходящего движения не могут постоянно гаситься энергиями, тянущими сознание вниз. Это бесплодная и лишенная целесообразности борьба между притяжениями к полюсу Света и тьмы должна прекратиться, закончившись полной победой Света.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 524. Мечтою творили все поэты, художники, композиторы, ученые, изобретатели. Жизнь планеты и человечества движима вперед творящей мечтой. И если рычаг обычных мечтаний повернуть на строительство жизни своей и окружающих, то этим путем можно начать строительство Нового Мира в любых условиях земного существования. Процесс остается прежним, только стрелка показателя ставится под углом практицизма и целеустремленности, соизмеримой с течением эволюции.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 532. Мечтать разрешается. Но пусть эти мечты и желания будут целесообразны и соизмеримы с эволюцией духа и восхождением его по лестнице жизни. Пусть легкокрылая мечта устремляет дух к новым нахождениям и помогает его усовершенствованию. (…) Но мечтать надо умеючи. Беспочвенные мечтания, оторванные от действительности, неполезны. Мечтания, питающие самость, вредны безусловно. Хорошо, когда мечта зажигает творческую мощь мысли и способствует делать ценные вклады в Чашу Общего Блага. Мечта может быть реальным двигателем общечеловеческого прогресса.

     

 

Соизмеряйте с Беспредельностью, Вечностью и стремлением в будущее. 

«Весы Беспредельности»

 

Н.К. Рерих. Звезда Героя. 1936 г.ЗнАЙ, 83. Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему, как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явлению вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость, проходящую в Беспредельность. Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник.

 

ЗнАЙ, 152. Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни. Между тем, сам Я твержу вам о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмем простой пример. Среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом ваш близок, и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа.

Много ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью! Успейте немедленно осознать путь ваш в дальние миры. Только это расширение понимания жизни даст духу вашему основание пути радости. Иначе чему радоваться? Неизбежности воплощения? Но без представления о будущем воплощения будут лишь бессмысленным отрывком листа жизни. Именно, животный разум не нуждается в осознании будущего, но именно воля познания двигает человека к пониманию смен жизни. Таким мышлением человек получает право на радость и при устремлении может приблизиться к сотрудничеству с дальними мирами.

Не астрономически, но обыденно человечество приумножит свои богатства жизни и сопоставит соизмеримость многих явлений каждого дня.

Сумейте определить настоящую сущность Наших желаний. Правда, поручения не легки физически, но зато они сокращают многие сроки будущего. Учитель понимает тягость окружающего, но будьте уверены, что ни один час не будет пропущен для пользы будущего строения. Часто кажущееся бездействие является смерчем действия.

 

Надземное, 280. …Нужно не умалять планету Землю, но следует вообразить ее место среди величия Беспредельности.

Мыслитель часто обращал внимание на дальние миры. Он признавал, какое малое место занимала Земля, но никогда он не стал бы умалять красоту своей родины.

 

Бесп-1, Предисловие. Дельно ли говорить о Беспредельности, если она недосягаема? Но ведь она есть; и каждое великое, если даже оно незримо, то все же оно заставляет обдумать пути к нему. Также и теперь нужно обдумывать пути к Беспредельности, ибо она есть, и она ужасна, если она не осмыслена. Но даже в жизни Земли можно приближать и закалять дух к принятию бездны.

Также многого мы не знаем, но все же преодолеваем наше незнание. Также если даже не понимаем значения Беспредельности, но можем осмыслить ее как неизбежное и потому особо заслуживающее внимания. К тому же на чем другом закалим соизмеримость наших помышлений и дел? Поистине, по сравнению с Беспредельностью знаем размер наших огорчений и торжеств.

Также, и теперь особенно, следует уравнять уделы мышления государств, и потому напоминание о Беспредельности особенно значительно, когда идут рассуждения лжи.

 

Братство, 263. Успокоение раздражения лишь кажется трудным. Не забудем взглянуть на колонну, представляющую пространство, и представим себе, где на ней может быть отмечено раздражение, — и места ему не найдётся, так же и для самости перед Беспредельностью.

 

Аум, 150. Утрата соизмеримости есть потеря пути. Можно ли опровергать то, что неизвестно? Можно ли утверждать конечность перед ликом Беспредельности? Можно ли допустить злословие, когда предмет беседы неизвестен? Можно ли себя противоставить всему Свету и всей мысли? Как безумие омрачает разум, так и предательство пути Света погружает во тьму.

 

Сердце, 190. Но где же судья самоотверженности? Конечно, лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью.

 

Сердце, 520. После пульсаций мира не ужасны трепетания сердец человеческих. Нужно потому везде примерять большой пробный камень, иначе невозможно просуществовать, погрузившись в лужи подлости. Мера целой Вселенной нужна там, где шумит Армагеддон. Утешение в соизмеримости. Нужно приложить всю наблюдательность, чтобы взвесить вещество Битвы. Часто люди все-таки понимают Битву не больше уличного столкновения, забывая, что сражение в почтовом ящике, в улыбке ухищренной лжи и в задержке Света. Битва гораздо драматичнее, нежели обыватели ее понимают. Когда Говорю о бережности, тоже понимайте на семь концов.

 

МО-3, 161. Огненная мысль не знает границ. Как предвестник беспредельного творчества, мысль стремится в пространство; к этому нескончаемому явлению нужно приучать сознание. Примерив все понятия к Беспредельности, можно придти к ступени строительства космического. Только соизмеримость может дать ту великую ступень, которая мощна Огненной Беспредельностью. 

 Н.К. Рерих. Чаша Христа. 1925 г.

Гр.А.Й. 1953 г. 518. В свете Беспредельности сгорают малые чувства земные, освобождая дух и очищая зерно его от наслоений ненужных. Весы Беспредельности применяются не только к вещам, но и ко всему, что в нас и вне нас происходит. И как только испытуемое явление на них взвешено, тотчас же оно занимает принадлежащее ему по праву место в общей схеме вещей, не закрывая всего горизонта. Люди живут так, что то, что у них перед глазами в данный момент, и то, чем занято их сознание, исключает все остальное. Получается нечто несоизмеримое. Можно представить себе планету, несущуюся в Беспредельности в эонах времен, и великое шествие духов с одной стороны, и человека, горько плачущего над разбитой любимой вещью. И разбитая вещь и осколки заполнили все сознание, исключив мир и замкнув дух в круг малой сферы. По таким малым замкнутым сферам, курятникам, свинарникам, прокисшим домикам, подвалам и прочим условиям, окружающим сознание, ютятся люди, даже не замечая пленения своего, настолько оно стало и привычным, и обычным. Страшны не самые условия, но замкнутость сознания, ибо даже в темнице духом можно быть свободным. Курятники, свинарники, подвалы и золотые, и всякие другие клетки и места заключения сознания в малую сферу надо разрушить. Сами строите темницы свои, и сами же в них задыхаетесь. Узники добровольные, самовверженные собою, доколе же будете лелеять, холить и оберегать слепоту свою, лишающую вас достоинства духа и превращающую человека в крота? И остается ему ползать лишь норами подземными, темными. Дается Беспредельность как якорь спасения от темноты нерукотворных и рукотворных подвалов.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 609. Мой друг, не будет успеха ни в чем, если допущена несоизмеримость. Явление соизмеримости соизмеряет дела и поступки с путем Высшим. И если они с ним не совпадают, то и самый путь уже не становится таковым. Нужно полное соответствие между жизнью и восхождением. Если мысль будет устремлять вперед, а ноги – назад, что получится? И что будет, если и мысль, и ноги назад устремятся? Потому пусть не занимают поле сознания явления неизжитые. Если они целиком захватывают сознание, то в чем же будет различие между учеником и обывателем? Надо все поставить на своё место и разрастания вещей изживаемых не допускать. Не будем, не будем, не будем в рабстве у чего бы то ни было. Освобождение наступает при полном очищении сознания. Не будем думать, что многое уже достигнуто, если нечто ещё не изжито. Как же изжить неизжитое и угнездившееся прочно? Всемерным наполнением сердца Владыкою. (…) Где же соизмеримость, если, сидя в грязной лоханке, человек устремляется ввысь? Устремление должно тоже являть соизмеримость. Сидя в луже, не примите за идеал достижения. Пусть все земное займет в микрокосме то малое место, которое уделено ему в Беспредельности. Гипертрофия малых вещей и явлений затемняет мир беспредельный, являя собою уродливую картину того, чему нет места в Космосе. Мир человеческих нагромождений построению Космоса и плану Эволюции не соответствует. Личные мирки человеческие, с миром реальности не согласованные, являются болезненными наростами в ауре планеты. Но мир личного сознания, расширившийся, и планету и человечество собою объявший и в себя включивший, уже не являет собою диссонанса разрушительного. Учитель Зовет к миру сверхличному приобщиться, о мире малом своем позабыв.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 1954 г. 69. Друзья, пока Учитель не Ляжет краеугольным камнем мышления в сознании вашем, Мир Его не станет для вас миром действительности.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 70. И будет Он пищей и жизнью. И тогда можно сочетать земное и небесное, не боясь погрузиться в Землю и привязать себя к ней. Точкой опоры шкалы весов Беспредельности пусть будет Учитель. На них можно отвешивать и земное, и небесное, и без ущерба друг для друга. С одним небесным не прожить, ибо, когда опыт земной будет в Надземном исчерпан, на Землю снова придется прийти, чтобы собрать материал для жизни и пищи в Мире Надземном. И Землею одной не прожить, ибо земная жизнь, взятая отдельно и в отрыве от Мира Надземного, бессмысленна. Но трудно сочетать то и другое. Можно спираль эволюции индивидуальной построить прочно. Индивидуальная спираль духа поднимается в Беспредельность, проходя отрезки жизни земной и жизни надземной. В последовательном чередовании одна без другой немыслима, ибо они являются продолжением друг друга. Опыт земной служит жизни надземной, опыт надземный на Земле прилагается и осуществляется. Когда-то оба мира сольются в сознании в мир единый и нераздельный. Человек – гражданин всех миров, если сознание позволяет. Человек может дерзать по праву эволюции, устремляясь во все. Границ дерзанию нет, но мысль дерзновенная цели всегда достигает, ибо что может преградить путь ей? Мысль всегда будет преддверием достижения, и пути эволюции в пространстве прободаются, или прокладываются, мыслью. Мысль летит впереди великого шествия народов и ведет их за собой. Помыслим о мощи Огненной мысли, пролагающей пути жизни.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 83. Все, что приближает ко Мне, хорошо, все, что отдаляет – вредно безусловно. Так дела и вещи разделяются на приближающие и отдаляющие. Что будет, если последние станут преобладать? Но лучше всего не ставить Близость Мою в зависимость от дел и вещей. Пусть будет она поверх и тех, и других. Пусть идет жизнь своим чередом, принося радость или горе, но пусть Близость Учителя останется вне сменяющихся явлений жизни. И если не оградить наивысшее от мелькания дней и ночей и всего, что в них происходит, оно потонет в осколках времени. Так отделим непреходящее от преходящего и каждому воздадим должное. На чаше весов Беспредельности – Владыка. Им измеряется ценность и значимость дел земных, уходящих в забвение с каждым ударом биения пульса времени. Но Я Пребываю вовеки, ибо Аз Есмь. Подняв сознание до Меня, можно опереться и стать мыслью на берег Вечности и с него смотреть на поток жизни, несущийся мимо. На берегу потока Сидит Учитель, и у ног его – ученик. Они смотрят на смену мелькающих явлений, плывущих мимо сознания, и знают, что Владыка, Пребывающий внутри и Смотрящий Безмолвный Рекордер, вооружен глазом и слухом беспредельным, ибо от Вечности Он, дабы святилище духа от вихрей земных оградить и пламя вечной жизни пронести через жизнь непоколебимо.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 408. Очень важно иметь цель, к которой устремлено сознание. Сравните бесцельно блуждающего человека с твердо идущим и знающим, куда он идет и для чего. Различие разительное. Идущий к цели дойдет до нее. Но куда придет блуждающий? Поэтому все действия ученика целесообразны, то есть находятся в соответствии с его устремлением. Путь спешен. Нет действий бездумных. Одним из аспектов соизмеримости будет умение прилагать события текущего дня к Великому Плану. Этот План имеет свое место в Беспредельности и соизмеряется с нею. И если явления дня прилагать к Беспредельности и значение их мерить ею, то есть мерою Беспредельности, то все встанет на свое место и мошка перед глазом не заслонит солнца.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 531. Весы Беспредельности надо носить за пазухой и на них взвешивать желания свои. Во избежание ошибки хорошо вдвинуть явление в будущее и в аспекте будущего рассмотреть причину, являющуюся зерном этого будущего в настоящем.Следствие будет в полном созвучии с причиной и желание – с осуществлением. Путь восхождения бесконечен, и на этом пути можно возрастить такие всходы, которые совершенно его закроют, и нельзя уже за зарослями будет отличить, куда ведет путь.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 254. Озаботьтесь тем, чтобы возможно больше элементов Беспредельности ввести в сознание ваше. Отделите мир суеты в вас от мира действительно сущего и действительно сущему отдайте предпочтение. И в море житейском земной суеты усмотрите истинные ценности духа и их приобщите к нетленным своим нахождениям. Так вечное из заоблачных высот сведите на Землю, и в земном найдите ему место, и земное одухотворите и осмыслите вечным. В Беспредельности и земному место найдется, но лишь в полной соизмеримости с путем вечного восхождения духа. И тогда земное приобретет иной смысл, уже не как самоцель, не как нечто самодовлеющее и оторванное от целого, но как средство к постижению этого целого, как краткий отрезок пути бесконечного. И временному, и вечному правильное место найдите (или отведите) в микрокосме своем, ибо все вне вас познаете внутри себя. Живете в Беспредельности и потому на все, что происходит с вами, на все, что видите, смотрите под углом Беспредельности. Мера Беспредельности для определения значения дел земных и будет самая правильная. Допущено все, и нет запретов, если приложена мера Беспредельности и явления взвешены на весах Беспредельности.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 426. Трудно предпочесть кричащую суету дня, ибо «довлеет дневи злоба его», но огненное памятование о пути неотменном и весы Беспредельности помогут обуздать рык торжествующей суеты. Не вовне все, но в духе, но в сознании, и, волю призвав и внутренне хотя бы на мгновение в себя погрузившись, можно силы найти противостать самому ярому натиску мути житейской и суеты дня. Душу вашу защищает от полонения ее фантомами преходящего и временного Учитель, утверждающий дух. К чему все дела ваши, все беспокойства, все старания, вся суета, все огорчения, трудности и обиды, к чему все, если Учителя нет?

 

Гр.А.Й. 1956 г. 45. Солнце жизни – Владыка. Кто видит Меня и Свет Мой приемлет, имеет нерушимое среди постоянного и вечного рушения. Сокровище Мира у Меня, и желающий его приобрести ко Мне да придет. Прилежать сердцем Владыке – значит понимать всю тщетность земной преходимости и мыслью, ко Мне устремленною, стараться упорно себя вырвать из царства обмана, иллюзий и снов. Все земное хорошо, но лишь при ясном, четком и глубоком его понимании. Только весы Беспредельности могут помочь определить значимость каждого явления жизни и отделить то, что есть, от того, что кажется. Мир кажущийся очевидности и Мир Мой не согласуются, ибо Мир Мой не от мира сего, не от мира обманчивой Майи. Жизнь Вечная есть жизнь Космоса, в которой человек имеет свою часть и от которой он отделен лишь своим непониманием.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 300. Побежденное расстояние являет Близость, побежденное время – реальное ощущение сужденного счастья. Мы Знаем во времени, а также Знаем и вне его, Знаем в мирах иных измерений, где времени нет или оно другое. Жизнь духа и в духе вневременна. Царство Мое, которое не от мира сего, вне времени. Потому вневременному отведите принадлежащее ему место. Это и будет соизмеримостью огненной. Где прошлое предпоследнего века или других ушедших времен? Его нет (для смертных), но Я Есмь, а также и Царство Мое. Я Был, Есть и Буду над временем, как Солнце всегда над Землею. Я – Солнце Жизни. В орбиту Его Света восшедший жить будет всегда, ибо Дарую приходящим ко Мне бессмертие, или дар вечной жизни.

 Н.К. Рерих. Жанна д'Арк (1931)

Гр.А.Й. 1952 г. 236. Можешь иметь все, но при условии не променять Мое на это все, то есть знать цену всего, то есть взвешивать все на весах Беспредельности. Утверждайте соизмеримость. Готовлю тебя к пониманию великих задач. В океане Космоса и просторы космические, и горизонты без границ. Только горизонтом будущего можешь ограничить круг свой. Настоящее – в прошлом, и Нам не нужно. Величием будущего отмеришь величие свое. Пределами Моего могущества и власти очертишь границы возможностей могущества и власти твоих. Сыновство означает единосущность и сонаследие. Итак, к высотам духа, туда, где нет конца.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 320. Идея дорожного мешка кроет в себе определенный смысл. И лежит в нем все, но самое нужное. Взять много нельзя, не выдержат плечи, взять ненужное нецелесообразно. Отсюда – соизмеримость психических продуктов сознания с целью – отобрать ненужное. Всё, не соответствующее Пути, отбрасывается. Можно иметь груз и сесть с ним у обочины дороги за невозможностью поднять его. И многие сидят. Ненужное отбрасывается без жалости. Кому нужны раздражительность, недовольство, страхи и всё прочее? Никому, и менее всего – идущим. Разгружайте сознание. Согбенность сознания часто от излишнего груза. Но радость, бодрость, и мужество, и прочее можно брать в любом количестве, ибо не имеют тягости и места не занимают. Путник, пересмотри багаж. И легко провести огненную границу между нужным и ненужным. Путник, к чему излишняя ноша? В течение дня мы производим массу движений, действий и поступков и говорим много слов. Всё ли нужно и все ли целесообразны? Может быть, половину можно отбросить? Молчание ценно сохранением энергии. Но ее можно беречь и во всем остальном. Я Даю огонь. Расходуйте осмотрительно, ибо придется давать отчет. И к чему бесполезные действия или слова? Запас неизрасходованный, как пар в двигателе. Расходуйте, соизмеряя с целью Пути. Также нельзя загромождать сознание ненужными, то есть нецелесообразными, мыслями. Промедлим ли установить контроль? Близость Моя неотъемлема, но ощущается при соблюдении основных условий. Когда говорится или делается ненужное, она остается, но не ощущается. Так и будем класть на одну чашу весов Близость Общения, на другую – ненужное. Что перевесит? У большинства перевешивает ненужная рухлядь. Не уподобимся. Итак, в сознании оставляется лишь только творимое во Имя Мое и ради Меня. Мера безошибочная и плодоносная, мера преуспеяния и ручательства. Во время Общения это условие доводится до степени обостренности. И в основу полагается соизмеримость с задачей момента. Итак, друг Мой, ступени необходимости доводятся до степени ярой, явной, убедительной, логичной, самоочевидной динамической непреложности. Надо, ибо иначе нельзя, ибо иначе немыслимо. Ярость убедительности побеждает. Можно колебаться: стоит или не стоит что-либо делать, но когда иного выхода и другого решения нет, а есть лишь одно – путь прям. Привожу сознание в состояние непоколебимой решимости. Силу прозрения в сущность явлений Даю. Но выбор творится самим. Можно рассматривать жизнь сознания как процесс постоянного отбора нужного от ненужного и нужнейшего от нужного. Исполнение долга и дела дня не помешают, ибо восходить можно при всяких условиях, так как важно состояние сознания, но не внешние вечно меняющиеся обстоятельства. И притом было Указано не входить в поток. Мы Сидим на берегу Вечности и в потоке Усматриваем ценнейшее, могущее обогатить и расширить сознание.

Гр.А.Й. 1955 г. 155. Накоплению психической энергии и росту ее кристалла можно посвятить и отдать всю жизнь. Эта задача будет соизмеримой с назначением человека, и осуществление ее целесообразно. Огонь накопляется чувствами, мыслями и действиями, и огонь расточается ими же. Все зависит от их качества. Страдания, трудности и испытания, хотя они нам и очень не нравятся, накопляют огненную мощь; жизнь беспечальная, жизнь в довольстве и покое, наоборот, не только не способствует накоплению огней, но их угашает. Мерки обывательские и мерки духа различны. Подвиг духа для тела и самости тяжек и неприятен. Путь долог. Поклажа за спиной, и вопрос о том, что взять с собою в дорогу дальнюю, важен необычайно. Этот груз за плечами сопровождает человека из жизни в жизнь. Берется наинужнейшее и пригодное для пути. Хорошо и полезно пересмотреть не только свои устремления, но и все, что лежит за плечами. Кто несет злобу, кто раздражение, кто ненависть, кто похоть и прочие, столь любимые обывателями вещи, – разная бывает поклажа. Ученику не надо ненужных вещей. В дорогу берется лишь то, без чего в пути не обойтись. Многие останавливаются из-за непосильной, но ненужной ноши. Многие сидят, тупо смотря вспять, ибо жалко бросить ненужную поклажу, а поднять ее на плечи и продвигаться с нею вперед они уже не в силах. Несущие – все, вопрос лишь в том, кто и что несет. Самая легкая ноша – не своя, а за человечество, хотя и кажется она непомерно тяжкой. Многие несут ношу за других. Наши – среди последних. Среди вещей бесполезных много ненужных слов, мыслей, чувств и поступков по невежеству допускается. Разгрузить сознание и полезно, и необходимо. Много тогда времени останется для вещей действительно необходимых. Сколько времени тратится попусту на то, что цели огненной не соответствует! Много ненужных страданий происходит от этих несоответствий. Соизмеримость и целесообразность – основы продвижения духа.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 208. Столько трудов, столько забот, столько переживаний, и все для того, чтобы смениться новыми и быть забытыми даже уже в этой жизни, не говоря уже о следующих. Стоит ли каждый раз городить огород сызнова, чтобы вскоре заняться другим? Не равнодушие и безразличие указуется, но целесообразность и соизмеримость. Не лучше ли отдать силы на то, что значения своего не теряет во времени, а наоборот, усиливается, возрастает и приобретает все больший и больший смысл? Итак, разделим все, что занимает сознание человека, на две сферы: одна состоит из вещей преходящих, связанных с внешним и меняющихся постоянно; другая – из вещей непреходящих, продолжающихся из жизни в жизнь. Этой другой сфере и отдадим свое сердце, зная, что там, где сердце, там и сознание. К области явлений, имеющих очень длительное существование, относятся качества духа, которые растут или уменьшаются в зависимости от восхождения или нисхождения духа.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 752. Весы Беспредельности безошибочны. На них можно взвешивать не только то, что происходит в настоящий момент с человеком, но и определять полезность или вред каждого качества духа, которое он несет с собою в будущее. Проекция любого качества в будущее устанавливает его ценность. Небольшое, быть может, вначале, оно разрастется, становясь благословением или проклятием для своего носителя. Гиганты зла, носители отрицательных качеств вырастают во времени именно при условии небрежения к небольшим зародышам зла, вовремя не определенным и не искорененным, когда это было сделать легко. (…) В процессе изживания отрицательных качеств весы Беспредельности могут оказать неоценимую услугу.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 264. Чтобы войти в Новый Мир желанным и званым, необходимо сменить одеяния духа и создать новые, достойные и приличествующие моменту. В старых в него не войти. Забота об одеянии духа – наиглавнейшая. Напрасны все чаяния и надежды иметь в нем достойную долю, если внутреннего преображения не совершилось. Не о каком-то особенном огненном озарении говорится, и не оно имеется в виду. Говорим о том, чтобы очистились мысли, упорядочились поведение и поступки и изменилась речь, чтобы слова, не соизмеримые с будущим, бесконтрольно уже не срывались с языка. Говорим об утверждении требуемых качеств духа и освобождении от нежелательных свойств, слабостей и недостатков. Говорим о том, чтобы человек сделался лучше и добрее. Понимание Нового Мира накладывает известные обязательства на понимающих. В старых лохмотьях туда не войти. От многого придется отойти и освободиться. Свет впереди.

 

МО-1, 635. Еще одно трудное достижение – нелегко приобрести уважение к земному творчеству, явить освобождение от чувства собственности. Тот, кто почувствует величие Беспредельности, конечно, поймет всю несоизмеримость призрачной собственности на таком переходном месте, как Земля. Тот, кто поймет величие созидания мыслью, тот оценит Превышнего в любом земном творчестве. Так почувствуем один великий путь и отдадим плоды труда нашего идущим за нами. Так сохраним ценность труда не для себя, но для следующих, которые продолжат эту связь совершенствования. Следует также здесь на Земле утвердить в сердце своем точку зрения на собственность, иначе мы унесем в Тонкий Мир самое тяжкое чувство о земной собственности. Пусть люди соединяют понятие внутреннего совершенствования с принятием красоты земных вещей.Красота для многих – разве это не спасительный огонь для путников? Так усовершенствование своего я для других будет достойным решением.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 53. В океане пространства и волны придётся встретить океанские. В домашней луже спокойнее, но от домашности Архат отказался, ибо вместил отсутствие дома на Земле и принцип бездомия. Понятие дома вредно тем, что сознание, к дому привязанное, в нём и пребывает, но не в океане пространства, и делает оно это, даже сбросив физическое тело. Явление очень прискорбное. Представьте себе неизмеримый звёздный океан и все богатство миров, невидимых и видимых, со всеми возможностями постижения, и – сознание человека где-то в низших сферах, прикованное и сидящее в темном, тусклом, кислом домике о четырех стенах, в котором он жил на Земле, к которому привязал своё сознание на Земле и в астральной форме четырех стен которого продолжает пребывать и там, где всё является прямым следствием порождённого и утверждённого человеком на Земле. Явление дома-тюрьмы, воистину, прискорбно. Потому и говорится о полной непривязанности к чему бы то ни было. И лучшее решение – это не иметь на Земле ничего своего, и то, чем владеет человек, не считать своим. Весы Беспредельности помогают, ибо земные вещи, на них взвешенные, утрачивают свою ядоносность. Итак, сознание, ко Мне устремленное, освобождается от вредной иллюзии владения вещами. Ибо владеющий чем-то или думающий, что что-то принадлежит ему, с ним и останется, но не со Мною. Сказал: «Раздай имение твое и следуй за Мною». Добавлю: «Взвесь на весах Беспредельности всё, что имеешь, всё, чем мучаешься, всё, что мыслишь, и всё, что вокруг, и, взвесив, найди и им, и всему их законное место в пределах Беспредельности. И пойми, что малая монета или вещь перед глазом может заслонить Солнце». Но Солнце жизни должно сиять, не заслоненное ничем. «О вещи земные, вас надо понять». Вещи и предметы, имеющие форму на всех трех и заслонившие сияние Беспредельности и Высший Мир Света без форм. Так к миру нуменов подходим, если сознание не затемнено и не захвачено формами жизни, свойственными трем низшим планам Бытия: земному, астральному и ментальному. Мир Архата выше и над тремя. Не уход от жизни, не бегство от обязанностей земных, не уклонение от долга и забвение Общего Блага и работы для людей, но вмещение Беспредельности и понимание своего места в ней и истинных размеров и значения каждой вещи, которая встречается на пути. Взаимозначимость явлений окружающих надо понять в Свете беспредельной спирали Космической жизни и в Свете Беспредельности. Тогда и земное пребывание, и земные остановки покажутся иными и уже не имеющими самодовлеющего существования. Луч Вечности освобождает сознание от нагромождений. И тогда сознание, освобожденное в свете своём, увидит Свет Мой, ибо Свет Мой не от Земли, но от Вечности. 

 

Гр.А.Й. 1953 г. 508. Воображая себя обладателем воображаемой собственности, человек не только привязывает себя к данной вещи или вещам, но и привязывает сознание свое к ментальному образу вещи и, сбрасывая тело и не разорвав этой связи, продолжает, и должен продолжать, владеть тем, что остается существовать как реальность лишь только в его сознании. Так и там, в Тонком Мире, можно окружить себя призраками, неизжитыми на Земле, и в их окружении продолжать влачить свое призрачное существование, так прочно утвержденное и обоснованное на Земле. Ибо, что связали на Земле, то будет связано и на Небе, то есть в Мире Невидимом. Потому велика опасность обольщения собственностью. Весы Беспредельности нужны для освобождения сознания от власти над ним этих призраков. Человек, перед смертью раздавший все имение свое, поступает мудро, ибо с сознанием освобожденным покидает мир.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 552. …В этом отношении безошибочны весы Беспредельности. И многие земные обряды, сопровождающие переход в Мир Тонкий, имеют в виду именно освободить сознание от сора земного и земной собственности, которая, подобно тяжким цепям, сковывает там неосвобожденное сознание, привязывая его к удушающим призракам вещей, бывших в земном обладании человека. Необычайно важно, хотя бы перед самым уходом с Земли, отдать все до последнего, чтобы освободить сознание от власти вещей и собственности. Не освободившийся и не отдавший так и уходит в Мир Тот в плотных формах обычного окружения, которое закрывает от него действительность Тонкого Мира плотным куполом созданных на Земле образов мысли. Делец, всю жизнь просидевший в своей конторе, сидя в ней и переходит в пространство. И можно вообразить себе всю нелепость подобного явления, когда где-то в Невидимых Сферах вы видите яркий образ делового кабинета, а в нем дельца, погруженного в обдумывание очередной спекуляции. Трудно представить себе всю нелепость, весь абсурд, все несоответствие этого окружения с условиями жизни пространственной, когда человеку даются все возможности осуществлять все свои самые высокие устремления и желания духа. Потому-то и Сказано о несобирании сокровищ на Земле. Но ныне Говорю: «Владейте всем, имейте то, что хотите, но взвесив обладаемое вами на весах Беспредельности». Ибо весы эти определяют владение вещью на срок, природой вещи обусловленный. И когда кончается срок, автоматически ненужным становится владение. Ручательство свободы духа дают весы Беспредельности и земное отводят земному, высшее – Высшему, а кесарево – Кесарю. Скоротечность и временность и природу земных вещей и условий надо понять, иначе не будет свободы.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 233. Каждый человек, переходя в Мир Тот, имеет склонность оставаться пребывать под властью тех потенциалов, которые утвердились в нем при жизни на Земле. Они, быть может, и были хороши на своем месте, но для того, чтобы все хорошее, что есть в них, было использовано рационально, они должны, обязательно должны, пройти неизбежный процесс трансформации, то есть приспособления, созвучного с условиями Тонкого Мира. Вся сущность человека со всеми его тенденциями должна пройти через этот освобождающий его процесс. И если он сам не поможет себе своими знаниями, придется подчиниться ходу естественного и медленного изживания земных наслоений. Тупо и слепо блуждают темные неосвободившиеся люди по потемкам Тонкого Мира, взывая о тягости, ибо с грузом земных пережитков, цепких и хватких, как щупальца осьминогов, трудно, беспросветно и тяжко в Мире Надземном. Следует еще здесь, на Земле, создать мышление Тонкого Мира. Для того и указуются весы Беспредельности, показывающие правильный вес, то есть правильное взаимоотношение вещей видимого и невидимого миров.

 Н.К.Рерих. Пророк Магомет (1932)

Гр.А.Й. 1953 г. 631. Не думает ли кто-то, что можно преуспеть, утопая в роскоши и благополучии? Думает напрасно. Обманывает себя сам. Но даже богатство допущено, если весы Беспредельности в порядке. Так на правильном сочетании жизни земной с Беспредельностью основан путь восхождения. Не отнимается ничего, но все занимает своё истинное место, назначенное данному явлению в общей схеме вещей. И тогда монета перед глазом не будет закрывать горизонт. Вещи, предметы и явления, встав на свои места, принимают свои действительные размеры и очертания, и в сиянии Беспредельности теряют свой самодовлеющий смысл и значение.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 639. Взор, устремленный в далекое будущее, как с вершины, видит истинное взаимоотношение предметов и около или вокруг лежащие, и лежащие вдали, и может безошибочно ориентироваться в условиях окружающих, ибо безошибочны весы Беспредельности.

 

ЛСМ-Озар, ч. 1, гл. 8, 4. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите с гор.

Надо замечать искры, скоро они начнут сливаться в пламя нового понимания основ.

 

ЛСМ-Зов, 31.03.1923 г. Динарий, проклятий дитя, не заграждай путь Света.

Динарий, не умаляй явление чистое.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 181. И вопрос «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем» кроет в себе глубочайшее значение, ибо день приходит и день уходит, но дух пребывает вовеки. Так сделаем еще шаг вперед и отмерим, чьи дела дней человеческих полны сокровенного смысла. Весы Беспредельности, на которых их можно взвешивать, позволят взглянуть на жизнь с точки зрения Вечности – в ее аспекте непрерывной смены всего, что существует. Потому Говорю: «Не привязывайтесь сердцем к тому, что на Земле мимо сознания вашего проходит». Проходящего мимо не удержать ни на одно мгновение дольше, чем ему положено быть. Ни за что ухватиться нельзя, ни на чем обосноваться, лишь в башне духа устоять можно и сохранить место свое в великом потоке жизни. Все течет, все меняется, но дух пребывает вовеки. Даю каждому весы Беспредельности. Каждый может их применять. (…) Так утвердим превосходство духа над миром явлений, происходящих вовне, и поймем, что нет никакой пользы для духа, если он весь мир приобретет, но душу свою потеряет. Лучше потерять весь мир, потеряв все, но в духе победным остаться, победу свою утвердив, и выйти из объятий плотного мира победителем огненным. С плотными условиями расстаться все равно придется. Это удел каждого. Лучше расстаться победителем, чем цепи его унести в Мир Надземный.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 68. Правильно, пока на Земле, отделить в самом себе временное и текущее мимо от постоянного, пребывающего внутри. Вечному и непреходящему в себе можно отдать любовь, заботу и внимание, внешнему же – лишь то, что оно заслуживает, но не больше, памятуя, что листья сменяются каждый год. Потому прежде всего забота о непреходящем. Тогда и все остальное займет свое место и найдет правильное соотношение сознания. От жизненного пути не уйти, но истинные соотношения между явлениями должны быть установлены. Соизмеримость и весы Беспредельности могут в этом много помочь. Хорошо научиться рассматривать явления жизни в аспекте Беспредельности не в теории, но на практике. Хорошо применять масштаб времени, зная, как изменяют лик свой события сегодняшнего дня и события хотя бы двадцатилетней давности. Хочу укрепить дух в осознании нерушимости его сущности. Это возможно лишь при условии, если он не отождествляет себя с явлениями мимо плывущей жизни, и не сливается с ними, и не становится, благодаря этому, и не почитает себя временным тоже. Текут наши ощущения, мысли и чувства, как волны реки, текут настроения, состояния людей и события, и мы в этом постоянном потоке. Но дух – как скала средь огромной реки, как Солнце над Землею, как орел в поднебесье. Так поймем, что спасение в осознании вечной жизни духа, в осознании Вечности.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 469. Нет, не может высшее преломляться через низшее. Если кесарево Кесарю, то и земное земному, то есть все земные проявления должны занимать свое место. Нельзя обойтись без земного, ибо и есть, и пить надо. Надо питать и одевать тело. У него есть свои потребности, но доводить их до степени затемнения всего остального, а главное, высшего, будет ошибкой. Таким образом, функции тела не должны занимать места в сознании. Им отводится лишь необходимейшее время. Гипертрофия функций приводит к застою и остановкам. Когда наряды, или думы о еде, или другие телесные дела занимают всецело сознание, то для жизни духа места не остается. Потому всему отводится должное время. Не думайте, что вам пить, или что есть, или во что одеться. «Душа ли не больше пищи, и тело – одежды?» Этими словами указывается соизмеримость большого и малого, важного и неважного, земного и вечного. Конечно, тело требует своего, но победить можно даже голод. Все должно занимать свое место и способствовать, но не препятствовать восхождению. Если сказано, что дозволено все, то дозволено все, но взвешенное на весах Беспредельности. Только тогда вещи занимают должное место в сознании. Значит, все надо поставить на свое место. И только тогда гармония элементов, занимающих сознание, не нарушается. Допускать это нарушение нельзя, ибо тогда продвижение останавливается. Итак, будем утверждать соизмеримость.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 100. Но формула: кесарево – Кесарю, а богово – Богу, то есть земное – земному, но высшее – Высшему остается в силе. Земное все остается, но сознание от привязанности ко нему освобождается. Владеть чем-то совсем не значит быть в рабстве и подчинении у вещей, которыми человек владеет. Разрешается иметь и семью, и вещи. Все дело в состоянии сознания и в отношении к ним. Но главная опасность, когда поток жизни земной захватывает сознание и оно погружается в мутные волны материи плотной, исключая другие миры.Говорю: «Имейте все, владейте всем, но смотря на все сквозь стекла Беспредельности». Лишь только тогда вещи, и предметы, и явления плотного мира займут должное место в сознании. Люди утеряли перспективу, и мир видимости исказился. Получилось отражение, как бы в кривом зеркале. Все то же, но правильные соотношения нарушены. Ничтожный предмет может показаться большим и занять все поле видимости, а явление значительное измениться и уменьшиться до неузнаваемости. Хорошо приучиться смотреть на мир через Лик Мой: сперва Лик, а потом рассматриваемое явление. Весы Беспредельности – Наши весы, а также и стекло Беспредельности. Учитель – это врата в Беспредельность.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 108. Перед каждым Большим Духом в конце концов ставится испытание отрешения от всего земного, через которое надо пройти. На костре ли, или на кресте, в темнице ли, осужденным на смерть, но сущность его (испытания) остается все той же, ибо надо готовиться к тому, чтобы все потерять, даже тело, и все же остаться собою и себя не потерять, сосредоточивая все свое в духе. Не только Они, Большие, но все люди волей судьбы должны проходить раз в жизни через эти великие испытания. Ибо перед вратами смерти отнимается от людей все земное. Лучше заранее пройти это испытание в духе и в духе мысленно представить себе неизбежность расставания с окружением земным. Можно приучить себя в мыслях к тому, что рано или поздно, но расставаться все же придется. Трудность в том, что никто не хочет думать об этом. И когда приходит неизбежный момент, начинается трагедия духа. Потому Указуются весы Беспредельности, на которых взвешивается каждое явление, каждая вещь, которой владеем. Все разделяется на две части: на то, что оставляем на Земле, и на то, что берется с собою в путь дальнейший. Так же разделяются и люди: на друзей и прохожих. С друзьями возможна дальнейшая встреча и продолжение жизни в Надземном.

      

 

Распознавание главного и необходимого, Света и тьмы

 

Н.К. Рерих. Жемчуг исканий. 1924 г.ЗнАЙ, 122. Нам приходилось много утомляться положением человечества, но Мы не пожалели ни об одной эволюционной мысли. Мысли эти вырастают, как волшебно-химический сад, и волшебно невидимы сотрудники этого сада. Только умейте мыслить об Общем Благе – и Мы всегда с вами.

Истинно, хотящий малое да получит. Распознающий великое да примет его. Учитель не нуждается в ужимках невежества.

 

МО-3, 313. Для утверждения действий и успеха необходимо проникнуться сущностью действенного явления. Когда действие предпосылает великую цель, каждый шаг должен соответствовать назначению. Невозможно смешивать великое с ничтожным. Невозможно смешивать предательство с высшим назначением и низшее побуждение с высшей целью, – такое смешение неминуемо вызовет острую реакцию. Каждое высшее назначение нуждается в огненном насыщении и в непротивлении пространственным назначениям. Кроме высшей настороженности, необходимо сознательное распознавание сил Света и тьмы. Лишь непреклонность и сознательное бесстрашие приносят победу.

 

МО-3, 348. Человечество настолько ушло от истинного созерцания мира, что все сущее становится иллюзорным. Разве люди хотят знать те корни зла, которые разрушают строительство? Закрытие глаз на существующее зло и на его породителя низвергнет человека еще ниже. То, что существует начало злое как противопоставление Свету, давно известно. Также как добро проявляется во всех проявлениях и всех своих видах, так и тьма проявляется во всех своих видах. Конечно, человечество предпочитает явления непроявленного зла. Ведь тьма так привлекательна для малого сознания, ибо не нужно так огненно искупать свои действия, и олицетворения зла принимают такое привлекательное применение! Сознание человечества так лишено явления соизмеримости. Потому только очищенное сознание может принять Свет и его антитезу – тьму.

 

Надземное, 454. Учитель должен пояснить, что и добро имеет много степеней. Не будет человек стремиться к добру, если оно может порождать зло. Но как же быть, чтобы избежать сравнительно малого зла? Опять мы придем к чувствознанию.

Мы будем знать, что темные могут до известной степени извратить самое доброе намерение. Мы не огорчаемся тем, что где-то наше добро будет искажено. Мы взвесим, когда добро даст лучший урожай, и не будем плакать, что где-то оно было искажено. Только в соизмеримости можно найти оправдание действию.

Не забудем, что тьма может покрыть даже очень светлые огни, но солнце заходит лишь, чтобы взойти. Так каждое космическое явление дает понятие о человеческом труде. Не нужно помыслить, что конец настанет, ибо нет конца; радость порождается из беспредельности.

Мыслитель утешал учеников тем, что радость беспредельна.

 

Аум, 140. Мысль – другиня искателя. Мысль владеет всем. Мысль – в каждом движении мускулов. Мысль ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заветам и Указам. Мысль, если не презираема, поучит, как отличить Высшее от низшего. Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Она утверждает движение и сознание ритма. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым.

 Н.К. Рерих. Сантана 1935-1936 гг.

МО-1, 146. Также нужно научиться, чтобы не тратить труд непроизводительно. (…) Лицо, смущающее сознание близких, есть развратитель. И себе он не принесет радости, наоборот, будет темнеть его жизнь, ибо сознание отклонилось от главного. Распознать главное и держаться по пути к нему – значит идти к победе. Но начать погружаться в бездну шатания, не значит ли быть камнем на шее близкого?

 

Гр.А.Й. 7.02.1960 г. Предела этому усовершенствованию нет. Забота лишь о том, чтобы обращено было оно на самое главное прежде всего. Отсюда и целесообразность и соизмеримость. Определить наиглавнейшее и силы к нему приложить – будет решением единственно правильным.

 

ПЕИР 16.10.1951. Главное всегда во всем забывается или ставится в хвост. Но скоро люди прозреют и начнут, прежде всего, искать самое главное, самое сокровенное и соизмерять. Без соизмеримости нет и духовности.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 158. Достижение важно, но столь же важно и закрепление достигнутого. Не столь важно вместить, сколько удержать в сознании то, что вмещено. Лучше удержать малое, чем утерять великое. Ступень новую, достигнутую, надо еще и удержать. Это сделать легче, если выбросить из сознания то, что мешает полноте целеустремленности. Сколько энергии, времени и труда теряется на мысли ненужные, и особенно на чувства и переживания. Если от них избавиться, много места и времени освободится. Нужно научиться в каждый данный момент различать, что является наинужнейшим, чтобы все прочее, ему мешающее, из сознания убирать.

 

ПЕИР 10.09.1938. Люди еще не могут осознать, что главная трудность, встающая перед ними, – это постоянное допущение ими самой безобразной несоизмеримости. От несоизмеримости все разрушения. Нужно с детских лет прививать способность распознания главного и существенного, а следовательно, и всего истинно великого от второстепенного и ничтожного.

 

Надзем, 202. Урусвати знает, насколько смутно различают люди главное от ничтожного. Мало того, люди предчувствуют приближение главного и, вместо встречи этого основного, пытаются заслониться ничтожными выдумками. Можно наблюдать, как люди ценят ничтожное, они берегут его как средство избежать приближения самого главного. Они не признают, что в главном заключено и прекрасное. Люди предпочитают ветошь ничтожную, лишь бы спастись от блеска прекрасного. Нужно очень пристально различать, какие виды ничтожного особенно близки людям. Только зная таких насекомых, можно научиться искоренять их.

При наступлении главного можно заметить особую тишину, но именно тогда скоморохи начнут звенеть колокольцами и стучать в бубны. Можно заметить, что перед великим сдвигом толпы впадают в неистовство и бешенство, они уже предчувствуют.

Мыслитель говорил: «Не будем собирать уличный сор, чтобы закрыть им глаза. Нужно изумляться, как люди любят пыль втирать себе в глаза, но потом спешат искать врача. Но не думайте, что они позволят вынуть весь сор, с ним они уже срослись».

«Каждый герой, могущий взглянуть чистыми глазами, уже будет опасен для жителей-сорников. Помните, как люди поступали с Периклом? Пусть в школах, наряду с изучением жизни героев, также познают и отношение людей к ним, – так составится летопись человечества».

«Не будем загадывать, как скоро люди перестанут бояться великих деятелей. Пусть найдутся труженики, которые постепенно извлекут сор из глаз народа».

«Сердце нестерпимо страдает, когда кровь запыляется».

 Н.К. Рерих. Будда-победитель (1925)

Гр.А.Й. 1958 г. 566. Говорю о расширении сознания, об отмене отрицаний и о вмещении. Чтобы Космос вместить, с собою корзины и кувшины для Знания надо принести очень большие. Хочу дать Знание, но не во что его вливать, если сознание не позволяет. Но если из сознания мужественно выбросить все, что не нужно и что его засоряет, если убрать нагромождение веков, если очистить его от изжитого, ветхого хлама, вместимость его увеличится непомерно. Луч Мой Направляю во все закоулки сознания, чтобы осветить груды ненужного хлама и предать его сожжению. Просмотру и чистке подлежит все, чтобы отделить ценное от сора. Кладбища не нужны, панихиды не нужны, могилы не нужны, наемные служители церкви не нужны, моды не нужны, не нужно все, что не соответствует принципам Красоты, целесообразности и соизмеримости. Не нужны все те мысли и чувства, которыми обычно заполнено сознание.

 

МО-2, 105. Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим – спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное.

 

Надземное, 383. Урусвати знает, что истинный деятель должен проявиться в защиту истины. Существует заблуждение, что Истина не нуждается в защите. В космическом смысле это так и есть, но в земном следует утверждать Истину, ибо иначе начнется пагубное искажение.

Можно замечать, что искры Истины все же проникают в человеческое сознание. Уже не будут глумиться над тем, что поносили еще полвека назад. Но какими жертвами достигается и такое малое продвижение! Можно признать, что потери сил превышают следствия. Но как же деятели должны защищать Истину? Если они будут убиты, заключены в темницу и оклеветаны, кто же услышит их последний стон?Действительно, нужно применить особую мудрость в защите истины. Пусть приложат всю соизмеримость.

Мы вовсе не желаем уничтожения полезных деятелей. Мы нередко советует не подвергаться излишним опасностям. Деятель, опытный и преданный, понимает, как полезнее приложить накопления энергии. Представим себе ученого, который, завершая опыт особо важный, вдруг покинул бы лабораторию, чтобы принять участие в уличном столкновении. Каждый пожалел бы, что достижение, благотворное для всего человечества, покинуто. Но лишь утонченное сознание может подсказать, где граница подвига. Мы знаем, как незаметна бывает такая граница. На чаши весов полагается столько соображений, что равновесие трудно достижимо.

       

 

Расширение круга деятельности

 

Н.K. Рерих. Странник Светлого Града. 1933 г.ЗнАЙ, 336. Нужно не бояться расширять деятельность, ибо это лучшее средство соизмерения. Сидя под одним деревом, можно думать, что оно – средина мира; но, раскидывая сущность духа своего по всему миру, уподобляемся огню всепроникающему.

 

ПЕИР 3.02.1939. В мире царит великая соизмеримость и соответствие, и там, где думы широки, там и вся жизнь проходит этим широким радиусом.

 

Иерархия, 379. Как нужно расширять сознание для того, чтобы вместить все широкие утверждения и понять все задание. Ведь нужно осознать явление соответствия, соизмеримости и напряжения, ибо без этого понимания можно мировую задачу принизить, измерив ее малыми мерами. Так, создавая нужную мировую ступень, нужно прежде всего приложить мировой масштаб. Так, когда развевается великое Знамя, знак Новой Эпохи, нужно применить сознательные меры. Так великое Провозвестие нужно понять как ступень к обновлению Мира.

 

ЗнАЙ, 390. Явление мощи энергии удачно, когда явлена соизмеримость напряжения. 

 

ЗнАЙ, 257. Могут спросить – как понимать благотворность препятствий…? Правда, когда большой корабль ускоряет ход, то сила противодействия волн увеличивается. (…)

Когда говорят, что кто-то подавлен обстоятельствами, будьте уверены, что он шел без воспламенения и при столкновении его сознание смутилось. Иногда трудно распознать мгновение смущения, но оно отравляет все последующие действия. Но когда тверд ход, тогда благотворны противодействия. Они рождают молнию, и гром потрясает далекие горы. Из ничтожного родится ничтожность. Потому, отпуская в путь, заповедайте отвращение к ничтожному.

Будущее складывается молниями сознания, сила этих искр зависит от противодействия. Потому удача не есть плавание в домашней лоханке в заросшем пруду. Когда Мы говорим: "Плывите!" – значит, испытайте океан. Громады волн дадут вам радость. Испытание крепости не есть ли просто рост сил?

 

ПЕИР 8.06.1936. Так, если бы люди меньше думали о карме и больше о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они и преуспели бы несравнимо. Не страшиться порождения новой кармы должны мы, но лишь стремиться к улучшению качеств ее. Из страха перед порождением кармы можно загнать себя в такой курятник, из которого останется лишь путь в инволюцию. Нужно помнить о соизмеримости, царящей в Космосе, и потому ничтожная карма принесет и ничтожные следствия.

 

ПЕИР 14.08.1936. Пусть каждый расцветает на своем лугу. Пусть каждый строит по-своему. (…) Так пусть все по-своему приносят свои дары. Правильно, что в Космосе нет малых и больших дел, но, увы, людской обиход настолько отошел от космического представления, что заполнен делами именно мало малейшими и мерзейшими. Но Целесообразность и Соизмеримость Космические сметают наши очередные песочные кучи, будем надеяться, для лучших творений.

 

Иерархия, 251. Каждая степень развития требует своего напряжения. Как много явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому для вмещения больших планов нужно применить большие меры. Как можно в малое сознание вложить понимание Иерархии?! Каждый гном считает свои труды самыми главными, но в Служении Гигантов меры должны быть утверждены духом. Истинно, нужно соизмерять между явленными мощными мерами и царством гномов. Потому недопустимо, чтобы в пути были применены меры, соответствующие царству гномов. Пути великие требуют великого понимания.

 

ПЕИР 7.10.1931. Чтобы иметь представление о высоте горы, нужно отойти от нее на некоторое расстояние, так же и с делами, полезно иногда как бы оторваться от них и взглянуть с самой отдаленной периферии, чтобы дать себе отчет в значительности их культурного влияния. Нужно уяснить себе размах культурного воздействия имени и дел во многих странах, и это самое важное, ибо если мы не осознали этого, то все действия наши будут лишены соизмеримости, в которой заключен весь успех.

 

ПЕИР 12.10.1932. Наша первая обязанность – охранить и продвигать весь план культурной деятельности. Потому каждый должен не ограничивать себя, узко мысля лишь о своем отделе, но вне всякого личного пристрастия и обид целесообразно, соизмеримо взвешивать, что стоит на первой очереди и нуждается в поддержке и что может быть временно отложено.

 

Надземное, 609. Урусвати знает, как чудесно и мгновенно преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Самые важные житейские достижения оказываются ничтожными, но все, в чем заключались самоотверженность и служение человечеству, достигает сияющих размеров.

Радость жила именно в таких порывах, но преходящие земные отличия превращаются в сор. Человек достигает превосходных пределов такими взлетами мысли, которым он даже не придавал значения. Но обычно он забывал ценные достижения и тонул в шуме базара. Не считайте это нравственным поучением. Мы лишь напоминаем о действительности, которая преображается на разных ступенях восхождения.

      

 

Испытание себя при сравнении малого с великим.

Излечение от сомнений и страхов

 

Братство, 264. Сравнение малейшего с величайшим позволяет находить равновесие. На каждом трудном пути даже гладкая скала уже будет опорой. Но гладкая поверхность происходит от множества потоков. Так путник пусть не думает, что лишь ему трудно.

 

МО-2, 314. Непоколебим тот, кто предался самому Высшему. Если есть какое-то колебание, значит не было представления о самом Высшем. Дух, не могущий представить себе Огненного Величия, не умеет вознестись к Высшему. Повторим, что всякая боязнь Огня уже есть духовная слепота.

 

Иерархия, 220. Когда страх одолевает дух, то каждая строительная воля поражается и строительство нарушается. (...) ...Те, кто следуют за Иерархией, не должны иметь страха, ибо сердце, вмещающее величие Плана, непобедимо, и под Щитом огненным Мощной Иерархии слагается великое будущее. 

 

МО-1, 505. Освобождение от страха не произойдёт от самоубеждения в каждом отдельном случае; наоборот, такие внушения лишь загоняют чувство страха внутрь, чтобы при ближайшем поводе снова явиться во всём ужасе. При этом ужас будет возрастать соответственно давлению искусственного внушения. Узник ужаса очень опасный заключённый, но необходимо освободиться от страха, так говорят все Учения. Страх может быть искоренён мерами сопоставления. Приведите ужас явления страшных зверей человеку, угрожаемому пожаром, он скажет – от зверей увернусь, но как выйти из пожара? Так нагромождайте возможности страха, и одна перед другой они отпадут, как сухие листья.

 

Аум, 504. Нужно противоставить себя большому ужасу, чтобы удостовериться – не заполз ли страх?

 

Гр.А.Й.1955 г. 65. Казните страхами собственный астрал, если он страх уявляет. Казните и мучайте его представлениями еще больших ужасов, пока он не поймет, что нет ничего страшнее страха. Нагромождайте страхи один на другой, пока сердце не увидит бессмысленность боязни. Через страх придется пройти, и именно через то, чего человек боится больше всего. Нет ничего на свете страшнее страха. Но через то, через что надлежит пройти, пройти придется. Не лучше ли пройти через это, сохранив достоинство духа? Унизителен страх, ибо отрицает самое высшее, что есть в человеке. Страх магнетичен, ибо привлекает к осуществлению именно то, чего человек боится. Страх есть тушитель огней. Где же уверенность в Учителе, если страх в сердце гнездится? Страх самый сильный огнетушитель. Несовместимы страх и достоинство духа. (…) Друзья, в сердце свое смотрите, не подвержено ли оно страху. Даже подвижники подвергались страхованиям, ибо бесстрашие есть качество духа, без которого дальше известной ступени не пройти. С причиной, вызывающей это чувство, надо бороться не вовне, но внутри, ибо корень страха в астрале.

 

Братство, 218. При грозе советуется не бежать и не делать резких движений. Также гармоническое состояние указывается при земных грозах. Не будем ухватываться за подушку, чтобы скрыть от себя гром. Не будем устремляться к самому малому, когда стучится великое. Нужно испытывать себя в самых различных обстоятельствах – в этом заключается и тайна самых разнообразных воплощений. Но люди не могут принять, каким образом король превращается в сапожника.

 

Братство, 522. Некто нашел источник целебной воды, нес ее в сосуде и в радости опрокинул драгоценную влагу. Не каждое усилие помогает мышлению, иначе все борцы были бы мыслителями. Полезно повсюду приложить соизмеримость.

       

 

Значение подробностей для открытия Главного

 

Сердце, 207. Как поучительны многие наблюдения из жизни! Можно изучать успех внешних действий в зависимости от сердечного устремления. К тому же можно изучать, какие именно уклоны стремления действуют на внешние волны токов. Можно видеть, как иногда ничтожное условие, с точки зрения житейской, оказывает огромное влияние на действие внутреннее, и наоборот, малейшее желание недостойное может разрушить уже готовое здание. Но на деятельность сердца не принято обращать внимания. Люди готовы обрекать себя на любые несчастья, нежели подумать о причинах их. Также Мы озабочены видеть, как около магнитных центров люди могут допускать невозможный ход мышления, не желая запомнить, что именно около этих центров надлежит особая настороженность. Конечно, каждый думать может о себе, но там, где шаг тысячелетий, там неуместно порхание бабочек. Нужно, наконец, научиться соизмеримости! Мысли о Высшем должны порождать высшее.

 

Сердце, 223. «Сумей схватить за хвост самого маленького черта, и он укажет, где притаился его наибольший» – эта старая китайская пословица указывает на значение малейших подробностей для открытия главного. Действительно, самая заботливая подробность будет лучшим ключом к подвигу великому. Ошибочно думают, что подробности незначительны для пути восхождения. Даже самые прекрасные, героические действия покоились на подробностях, вовремя предусмотренных. Как внимательно замечает все камни следующий за Учителем! Не минует его ничто постороннее. Лишь плохой ученик скажет: «Учитель, я в восхищении разбил себе нос». Такая несоизмеримость лишь покажет, насколько ученик далек от зоркости. Пословица китайская имеет и другое значение. Самый большой преступник лучше всего познается по самым малым подробностям поведения.

 

Братство, 35. Будем внимательны к каждому малому обстоятельству – в земном бытии трудно различить, где малое и где великое, где ненужное и где полезное. Много жемчужин было выброшено вместе с сором.

 

Братство, 42. Поистине, нужно искать. Нужно помнить, что малая искра производит великий взрыв. Одна мысль привлечёт и отгонит. Властители умов человеческих нередко сами водимы. И какие пустые звуки могут пресекать волю человека и навсегда помешать уже слагавшемуся пути!

Добро не мешает, но зло препятствует. Так запомним, что малая искра решает великие взрывы.

 

Братство, 242. Не следует выводить своевольно заключения о причинах ускорения или замедления событий. Нужно уметь принять во внимание многие условия, из которых самые важные обычно остаются в небрежении. Учу напрягать внимание, чтобы не увеличить сложность положения. Вольно или невольно люди не любят осознавать, как часто крупица раздора истребляет лучшие сочетания. Человек подобен магниту, но даже магнит может размагнититься, если он находится в неполезном соседстве. Так нужно приучиться к наблюдению и за малыми крупицами. Не может процветать единение, если в каждом колесе насыпаны скрипящие песчинки.

 

Братство, 375. Нужно очень осмотрительно решать, где нечто важное, кажущееся обиходным. Иногда самое обиходное содержит в себе разрешение чего-то важного. Часто одно слово уже предупреждает нечто существенное. Часто человек бывает предупрежден об опасности одним возгласом. Хорошо, если он и в этом спешном слове услышит предупреждение. Много примеров, когда люди оставались глухими к самым насущным указаниям. В момент совершившегося несчастья они молниеносно вспоминают, как им оказана была помощь, но уже бывает поздно.

 

Надземное, 292. Когда Мы советуем зоркость, пусть она будет во всех направлениях. Часто люди представляют себе зоркость лишь в отношении какого-либо крупного события, между тем, она требуется во всех обиходных действиях. Невозможно отделить внешнее от самого главного. Также нельзя оценивать события по их внешности. Нужно привыкать к той зоркости, которая живет в Нашей Башне.

Мыслитель не забывал предупреждать, чтобы ученики умели различать каждый шаг, каждое мысленное послание. "Мы не можем взять на себя суд, где великое и где малое, потому будем зорки".

 

Надземное, 383. Мы нередко советуем не подвергаться излишним опасностям. Деятель, опытный и преданный, понимает, как полезнее приложить накопления энергии. Представим себе ученого, который, завершая опыт особо важный, вдруг покинул бы лабораторию, чтобы принять участие в уличном столкновении. Каждый пожалел бы, что достижение, благотворное для всего человечества, покинуто. Но лишь утонченное сознание может подсказать, где граница подвига. Мы знаем, как незаметна бывает такая граница. На чаши весов полагается столько соображений, что равновесие трудно достижимо.

Мыслитель говорил: «Ноша наша так велика, и не знаем, которую вещь следует бросить в пути».

 

ПЕИР 29.05.1931. …Просмотрим весь данный нам арсенал и увидим, что он неистощим, лишь нужно уметь выбирать для каждого случая пригодное оружие. Со всею тщательностью просмотрим хранимые у нас сокровища и не будем просыпать посылаемые жемчужины; но там, где нужно явить все богатство наше, сумеем воспользоваться данною казною. Не будем держать среди отбросов лучшие жемчужины только потому, что сейчас еще не ведаем истинной цены им, но научимся ценить малейшую среди них, ибо ценность не всегда в величине. Говоря просто, в обычном житейском применении, нужно уметь из всего извлекать выгоду и всегда показывать товар лицом, ибо это умение есть истинная экономия сил и каждый мудрый строитель стремится к этому. Истинная экономия не есть урезание основ, но лишь мудрое приложение соизмеримости. Итак, родные наши, учитесь водительству и помните, что водитель прежде всего личным примером ведет сотрудников.

 

ПЕИР 9.11.1931. …Беда в том, что мы сами не всегда сразу оцениваем случившееся или же данное во всей соизмеримости и часто подробность или факт, не яркий, но величайшего значения, упускается или, вернее, не вмещается сознанием нашим

 

ПЕИР 22.06.1932. …Но если вознице даны двенадцать вожжей, то он должен держать их все, по мере нужды натягивая то одну, то другую сильнее. Но упущение одной из них грозит гибелью ему. Не утратим глазомер и соизмеримость. Сердце должно подсказать, как говорить о врученном Знамени…

 

ПЕИР 22.11.1934. Все горе в том, что нет соизмеримости и правильного понимания всего происходящего. Ведь сознание видит лишь только то, что оно может вместить. Помнить нужно замечательную тибетскую сказочку, которую Вы знаете, как толпа вместо прекрасного Облика Майтрейи увидела безобразную собаку. 

       

 

Соизмеримость и бережность к ближним

 

Н.К.Рерих. Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится (1914)ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. 8, 4. Не делайте врагов – завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. (…)

Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти, то вымыслы будут тяжелее. 

Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям, иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвращение, потому зовем понять практичность соизмеримости.

Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.

Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт путь. 

 

ПЕИР 14.06.1934. …Хочу сказать Модрочке: когда Фавер (Н.К. Рерих – сост.) говорит, что нужно быть с кем-то дружественными, это не значит, что мы должны варить с ними обед и ходить в их галошах. Фавер мудр и не любит порождать мелких врагов, которые иногда опаснее крупных, и всегда советует влить ложку меда где можно, но именно где можно. Неужели кто-то еще не научился соизмеримости и умению понимать дух сказанного?

 

ЗнАЙ, 338. Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний, потому берегите каждое такое сознание, даже при многих недостатках. Соизмеримость недостатков с достоинством принадлежит восходящему сознанию.

 

ПЕИР 14.05.1937. Правильно писать о друге, тем более об ушедшем, все самое прекрасное, ибо кто возьмется судить о всех побуждениях и сокровенных чувствованиях, сопровождавших тот или иной поступок человека. Каждое умаление, даже неосознанное, уже приносит свою худую карму. Первое наставление, данное нам, было: в десять раз увеличивать все хорошее и в два раза уменьшать все худое, тогда только приблизится более или менее верная оценка. Как часто люди, не зная причин и внутренних побуждений действий человека, берутся судить по очевидности и тем самым совершают тяжкий проступок против справедливости. Вот почему так прекрасен обычай писать лишь доброе об ушедшем. Хотя бы в этом люди несколько выправляют свою несправедливость.

 

ЗнАЙ, 383. Нужно лишь в неотложных случаях устремлять волю к живым существам. Также нужно понять, что развитие духа отражается на теле, – отягощая дух, вызываем реакцию тела. Здоровье не есть признак духовности. Нужно беречь восходящего духом, но люди меньше всего в этом соизмеряют. Они готовы нагружать его самыми мелочными желаниями, не признавая вреда легкомыслия.

 

ПЕИР 14.03.1934. Не отяжелите моего Н.К. Не огорчите его мелкими суждениями. Покажите, что сознание Ваше выросло и соизмеримость Вами осознана. Заботьтесь прежде всего о своем личном усовершенствовании – лишь это действие должно заботить каждого из Вас. И никого насильно в Рай не тяните. Насилием никого не исправить. Итак, еще раз повторим: терпимость, великая терпимость всегда и во всем. Так приблизимся к царственности духа.

 

Братство, 76. Полагают, что грош, поданный нищему, покроет учиненное убийство! Пока не будет осознана соизмеримость, не может произойти равновесия. Также не понято убийство тела или духа. Где явление Братства, если убийство духа возможно? Оно даже не считается преступлением!

 

Надземное, 38. Урусвати бережет мысль о Матери Мира. Женское движение имеет особое значение для ближайшего будущего. Нужно понимать это движение не как утверждение первенства, но как установление справедливости. Много сказано о соизмеримости и равновесии, именно для познания этого начала нужно укрепить полноправие женщины. Не нужно думать, что эта мера будет лишь в пользу женщины, она будет дополнять мировое равновесие и тем необходима для гармонии эволюции.

 

ПЕИР 12.07.1939. И Вы совершенно справедливо замечаете – где же граница между мужскими и женскими способностями? Границу эту очень стараются провести противники эволюции, потому крайне вредно, чтобы сами женщины начали проводить такое разграничение.Единственное допустимое разграничение – это соизмеримость, но именно эта соизмеримость особенно трудно понимается. Так, несоизмеримо было бы употреблять тонкую психическую энергию женщины на грубый труд, где требуется лишь физическая сила, но противники эволюции скорее пошлют женщин на изнурительные работы, нежели допустят ее к государственной созидательной работе, где так требуется здравый смысл, основанный на огнях сердца.

 

Надземное, 47. Каждый Учитель в своих прошлых жизнях имел необходимость решить – хочет ли Он удалиться на дальние миры или остаться около многострадальной Земли? Не мало соизмеримости требовалось для такого решения, и каждый утверждал свой выбор сострадать с несчастными. Только познавательные полеты разрешаем Мы себе. Только в редких случаях позволяем длительные пребывания на других планетах. Но и такие пребывания не есть отрыв, наоборот, они как пряжа, соединяющая нити. Так нерушимо Братство, основанное на соизмеримости и преданности.

Люди могут подражать Нам, ибо каждый в жизни может проявить основы Братства. Только темные отрицатели твердят о полной неприложимости Братства на Земле. В книгах читаете о Строителях планет, о Руководителях народов. Каждый должен порадоваться, что в его время, здесь, на Земле, существуют Учителя, путь к которым не воспрещен. Каждый должен найти источник вдохновения в том, что он может быть в общении с Руководителем.

….Вы правильно негодуете, когда об Учителе выражаются в недопустимых словах. Значит, и мышление далеко от соизмеримости. Не удивляйтесь, что Мы часто повторяем это слово, но такое понятие особенно часто извращается людьми. Утвердим соизмеримость как одно из оснований Нашей Внутренней Жизни.

 

ПЕИР 11.09.1937. Иногда мне кажется, что замечавшееся в предреволюционное время замалчивание подвига нашего величайшего Охранителя и Заступника Земли Русской Преподобного Сергия Радонежского тоже имело причину в том, что в чьих-то глазах он являлся еретиком, ибо пользовался двуперстным знамением. Но предать забвению имя величайшего и превознести имена второстепенные – показывает на утрату соизмеримости, что равносильно падению духовности.

 

ПЕИР 19.03.1936. Есть даже такие заблуждающиеся, которые отказывают в помощи ближнему из боязни усложнить свою личную карму! Но не будет ли это проявлением величайшей самости? Кто, кроме Архата или высокого Йога, может знать, когда и где не следует помогать? Ведь часто встреча с отягощенным человеком есть, именно, наша карма, и, отказав ему в помощи, мы тем самым отягощаем себя. Мы должны протягивать руку помощи там, где сердце это подсказывает, помня закон соизмеримости и что помощь в духе есть наивысшая. Ваше сердце правильно подсказало Вам, что мы не можем быть догматичны. Жизнь так сложна, и потому всегда и во всем следует руководствоваться прежде всего ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬЮ.

 

ПЕИР 12.07.1939. Также очень прискорбно все то, что Вы пишете о проявлении грубости и даже презрения к некоторым скромным членам. Подобные свойства рождаются лишь в акультурном сердце, и потому нужно очень остерегаться таких сочленов. Также и взаимопомощь должна быть осознана всеми сочленами. Никто не требует каких-то непомерных жертв, все должно быть соизмеримо, и потому следует оказывать сочлену помощь посильную, иначе можно ли считать себя последователем Учения Живой Этики? Сострадание и посильная помощь не есть сентиментальничание. Сентиментальничание будет умиление над Учением при бездеятельном жестокосердии. Именно сентиментальность и ханжество уживаются в одном гнезде. Но дисциплина торжественности прежде всего знает радость помощи. Лишь ханжа, умиляющийся над Учением, может пройти мимо горя и не найти хотя бы ободряющего слова. Жестокосердие, презрение к ближнему – непреодолимые преграды на Пути. Жестоким, самодовольным людям придется выучить много уроков. Потому надо радоваться, когда трудная жизнь научает нас сострадать ближним. Только страдания утончают струны нашего сердца. Сердце, не ведающее боли, не может приблизиться к Твердыне. И Вы глубоко правы…, что «холод в человеческих сердцах гораздо опаснее, чем не совсем соизмеримая жалость». Благо Вам, если эта истина живет в Вашем сердце. Храните эту действенную жалость, как редчайшую жемчужину. Эта жалость есть противоположение умилительному и бездейственному сентиментализму.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 67. Сын Мой, кто знает, где нужна наша помощь больше всего и какое семя дает лучшие всходы? Потому, когда просят помочь, помогайте, но помогайте целесообразно. Не мудро опустошить силы свои попусту и нужное дело не сделать. Соизмеримость во всем. А мерилом пусть будет сердце. В случае неуверенности можно обратиться к Учителю. Но принцип таков: помогайте везде и всегда по мере сил.

 

ПЕИР 8.03.1938. На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во всем должна быть проявлена соизмеримость, или, иначе говоря, целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему человечеству. 

Представим себе, что человек, несущий ответственность за судьбу целой страны и народа (правитель или главнокомандующий), бросается спасать человека (часто недостойного) и при этом сам погибает. Будет ли такой поступок соизмерим или целесообразен? Можно ли положить на весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже многих? Но, конечно, сентиментальность, которая сама никогда не пожертвует собою, первая будет кричать, что во всех случаях человек не рассуждая должен жертвовать собою.

Вспоминается рассказанный мне случай. В одной американской школе учитель предложил на обсуждение следующую тему. Один фабрикант и большой благотворитель шел по дороге, впереди него, заплетаясь ногами, передвигался пьяный нищий, из-за поворота неожиданно вывернулся автомобиль и смял пьяницу. Вопрос заключался в том – должен ли был фабрикант броситься спасать нищего и рисковать при этом жизнью, или же он был прав, воздержавшись от возможности самоубийства? Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе ответственность за существование множества рабочих, поступил правильно, охранив свою жизнь. Но в обществе поднялась буря негодования и утверждалось, что человек не должен рассуждать, но обязан жертвовать собою ради ближнего (при этом забывая, что сами они ежедневно распинают всячески своего ближнего). Но, конечно, подобные сознания еще не вышли из приготовительного класса и не могут понять, что каждая жертва должна быть осмыслена, иначе, кроме зла, ничего не получится. Часто так называемые добрые поступки с более высокого плана являются несправедливостью. Разве не случается, что в неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных людей за счет более достойных? Народная мудрость гласит – иная доброта хуже воровства. Разве не лучшие просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям? Разве не лучшие деяния изгоняются людьми? Но эти же люди будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую страну или даже страны.

Потому скажем: человек должен везде, где может, помогать своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том случае, если он не несет большой ответственности. Было бы великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего человечества, если бы люди, могущие облагодетельствовать все человечество, безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот, кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или ученого-исследователя, самоотверженно работающего над страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих сознательных мучениках и благодетелях человечества редко когда вспоминают.

 

Надземное, 383. Мы нередко советует не подвергаться излишним опасностям. Деятель, опытный и преданный, понимает, как полезнее приложить накопления энергии. Представим себе ученого, который, завершая опыт особо важный, вдруг покинул бы лабораторию, чтобы принять участие в уличном столкновении. Каждый пожалел бы, что достижение, благотворное для всего человечества, покинуто. Но лишь утонченное сознание может подсказать, где граница подвига. Мы знаем, как незаметна бывает такая граница. На чаши весов полагается столько соображений, что равновесие трудно достижимо.

Мыслитель говорил: «Ноша наша так велика, и не знаем, которую вещь следует бросить в пути».

 

ПЕИР 7.06.1938. Теперь хочу спросить Вас,.. какая формула может считаться безусловной или, как Вы выражаетесь, абсолютно справедливой в нашем проявленном мире, мире дифференциаций и двойственности? Даже такая, казалось бы, неоспоримая формула, как «Не убий», тоже не всегда применима. Также и другая – «Возлюби ближнего, как самого себя» может принести ближнему горе вместо блага. Ибо, истинно, любовь человека к себе бывает ближе к безумию и адскому замыслу. И если такой человек приложит свои мерки к ближнему, они могут оказаться для того губительными. Так, только в свете духа можно искать правильного толкования и приложения. Эволюция предполагает относительность каждого понятия. Вот почему все Учения так настаивают на развитии и накоплении чувствознания, которое лишь одно может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени.

 

ПЕИР 14.05.1937. Думаю, что позволять малознакомым людям копировать картины, висящие в Обществе, не имея ответственного человека, который при этом находился бы неотлучно, – несколько рискованно. Знаем много случаев, когда копировальщики, желая найти подходящий тон, позволяли себе тут же на картине делать мазки, чтобы сравнить и убедиться, насколько найденный ими тон соответствует оригиналу. На некоторых картинах были обнаружены значительные места, покрытые такими пробами! Такие случаи наблюдались во многих музеях.

Жизнь очень сложна, и приходится во всем проявлять соизмеримость и большую зоркость, увы, даже в оказании помощи.

 

ПЕИР 19.08.1937. Житейский опыт (…) из-за его молодости еще ничтожен, и потому он далек от распознавания масок. Он считает своим долгом открыть сердце и протянуть руку помощи каждому волку в овечьей шкуре. Не понимает он, что таким образом можно допустить и величайшее предательство. Соизмеримость еще отсутствует. Также с трудом усваивает он понятие пар противоположений.

 

ПЕИР 12.03.1934. Ужасно трудно направить их [сотрудников] – малейшая похвала одному заставляет его заноситься и терять всякую соизмеримость. Немедленно начинается умаление всех остальных. … Учение скользит по сознанию, но не проникает в сердце. Сколько у них властолюбия – можно только подивиться! Если бы не эта черта, как бы выросли они и в каких гигантов духа! Ведь столько у них прекрасных качеств, что обидно видеть, как они портят себе.

 

ПЕИР 2.07.1938. Вы думаете о духовной общине. Но я не настаивала бы на проведении совместного жития. Именно духовная община не нуждается в телесном толкании. Слишком тесное общение может быть хорошо на краткое время, но при несовершенстве людской природы такие общежития часто способствуют развитию и даже закреплению многих маленьких обид и раздражений и прочих тягостей. Прекрасно сходиться на некоторое время (скажем, на несколько недель), чтобы потом разойтись и снова радостно думать о следующем новом объединении. На нашем личном опыте должна сказать, что общежития не приводили к благим результатам. Встречаясь ежедневно, люди утрачивают соизмеримость. А Вы знаете, что от несоизмеримости происходят все разрушения. Когда мы слишком близко подходим к горе, ее размеры для нас исчезают. Необходимо некоторое отдаление, чтобы увидеть ее вершину. Так и во всем.

 

ПЕИР 10.06.1939. Обидчивость – одно из самых трудно изживаемых чувств. Она пресекает продвижение и отрезает многие возможности. Все обидчивые люди обычно неудачники. Обида, как ржавчина, выедает лучшие чувства. Они носятся со своей часто лишь воображаемой обидою и незаметно для себя суживают свой горизонт и теряют всякую соизмеримость. Обидчивость, грубость должны быть изжиты всеми истинными последователями книг Учения.

 

ПЕИР 12.07.1945. Родные, Вас так мало, дорожите каждым сердцем, могущим звучать на более тонкие восприятия. Любовь к Учению и Великому Учителю должна объединять Вас. Только на объединении возможно строить и совершенствоваться духовно. Порадуйте меня и прекратите это маленькое, но вредное недоразумение. Явите соизмеримость перед ликом великих событий. Ведь много еще предстоит пережить, многое еще не закончилось. Поможем друг другу уявлением дружелюбия всюду и всегда. Знаю, что иногда трудно, но радостно осилить именно нечто трудное.

 

ПЕИР 12.10.1938. Не согласна с построением Вашей фразы: «Умолчание или убегание в некоторых случаях в вопросах, могущих вызвать обострение отношений, есть невыявление своего облика, и это тоже близко граничит и с хитростью и мудростью...» Если, чтобы не вызвать обострения (всегда вредного) отношений или чтобы не смутить неподготовленное сознание, мы умолчим о том, что не может быть им воспринято, то такое наше действие не может называться убеганием или невыявлением своего лика. Это будет лишь сострадательным отношением к ограниченности нашего собеседника. Это будет не хитрость, но лишь проявление мудрой соизмеримости и целесообразности. Не указывают ли все Учения на необходимость говорить по сознанию собеседника, чтобы не причинить вреда и страдания?

Осторожно нужно пользоваться определительными. Хитрость нельзя ставить рядом с мудростью, ибо первая всегда подсказана самостью, вторая же основывается на общем благе и целесообразности. Также убегание и сокрытие лика нельзя сравнивать с сострадательной воздержанностью и соизмеримостью.

 

ПЕИР 26.01.1939. …Канон «Господом твоим» и непротивление злу – два совершенно различных понятия. Канон «Господом твоим» есть, иначе говоря, вмещение, но в то же время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает попустительства злу. Канон «Господом твоим» возможен для приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко осознанного, но применение этого канона в отношении зла как непротивление злу явится не только попустительством, но и сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение вторжения хаоса, следствием чего часто происходят всевозможные бедствия и гибель множеств.

 

ПЕИР 21.06.1952. К друзьям и сотрудникам, Родная, применим великую терпимость. Без нее ничего большего не сложить. Также рядом с терпимостью стоит соизмеримость и целесообразность. Это три основы прочного строительства. Терпимость исключает фанатизм и ханжество; соизмеримость и целесообразность не допустят разлагающего попустительства. Вот, родная, и вместите; конечно, нелегко, ибо терпимость близко подходит к попустительству, а соизмеримость в малом сознании недалека от фанатизма.Целесообразность в некоторых сознаниях легко может оявиться и беспринципностью. Но черта разделяющая твердо и четко проведена в духе, в сердце.

       

 

Соизмеримость Законов Жизни

 

Н.К. Рерих. Свет побеждает тьму. 1933 г.ЗнАЙ, 87. Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. …Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть назван условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 51. «По вере вашей дано будет вам» – формула закона соизмеримости. Закон соизмеряет точно. Но и доверие требуется не ограниченное никакими условиями.

 

Аум, 95. Закон Космоса незыблем, но в то же время видим как бы колебания его. Возьмем ли утверждение Кармы, но и она может быть изменена, также и сроки возврата к плотной жизни могут быть на разных явлениях – от мгновенности до тысячелетий. Незнающие будут недоумевать – как же незыблемость может так отклоняться? Но такое незнание будет лишь свидетельством о непонимании вместимости.

Также не будет понято, какая энергия может служить решающим условием. Во всех космических амплитудах будет краеугольным основанием мысль, она может изменять карму, она может решать сроки, она открывает врата и может закрыть их. Она растит крылья оплечий. Она приближает к Миру Высшему. Она же низвергает в бездну. Явление закона покоится на мысли. Премудрость мысли есть щит и охрана от хаоса. Именно мысль властвует над яростью хаоса.

Поистине, закон Космоса незыблем, но просветлен мыслью и потому целесообразен. Понимание соизмеримости лишь научит понимать закон основной.

Так будем всегда помнить мысль творящую – АУМ!

 

ПЕИР 16.11.1942. Нельзя посрамить и предать светлые энергии безнаказанно. Карма явит свое возмездие в урочный час, ибо закон причин и следствий соизмерим и точен. 

 

Гр.А.Й. 1958 г. 329. Каждый останется с тем и при том, с чем или кем мысли его пребывали и сердце его в этот период перед Приходом. И если сейчас времени вы не нашли уделить часа Владыке, когда Дело Владыки в нужде, то, возможно, что и Он часа для вас не Найдет, когда темное время минует. Закон созвучия и соответствия действует соизмеримо. И каждый сейчас отмеряет себе долю свою в грядущем. Но если сейчас время и желание нашли вы сердцем помочь Делу Владыки, благо вам, труд приносящим на построение Нового Мира.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1036. Наша жизнь была необычной, ибо все устремления были отданы Владыке. Жили ради Дела Его. Но кто-то несколько минут в день Ему посвящая и читая Учение, полагает, что он находится на служении Учителю. Несоизмеримость явная! Закон соизмеряет точно. Отдавший всего себя получает сторицей. Половинчатые, десятинные и односотенные отдатчики недоумевают, почему так худа доля их получения. Они забыли о соизмеримости следствий. Мерою полною получает отдавший все сердце Владыке. Половинчатость – враг. Тепленькие из половинчатых получаются. Их участь – быть выброшенными из эволюционной спирали жизни. Полнопреданность, полноотдача себя и полнота устремления сердца к Учителю позвавшему.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 428. Закон магнитного притяжения в сфере духовной действует мощно, безошибочно и безотказно. Потому Говорю: «Приидите ко Мне все, и яро Насыщу вас по степени устремления вашего». И если огонь устремления горит мощно, то не все ли равно, одинок человек или с друзьями по духу, ибо по рвению духа дается цвет духовной одежды и насыщается дух Светом-огнем ответно и непреложно. Надо оставить все сомнения и всякую неуверенность в непреложность соизмеримости действия Закона. Мощный Космический принцип созвучий и соответствий зиждется на этом Законе. Потому устремленному сердцу Скажу – пусть пребудет оно в абсолютной уверенности в соизмеримости Закона и в том, что в Саду М. много плодов для него приготовлено заботою и трудами Учителя Света.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 929. От плодов своего мысленного творчества никуда не уйти и собирать их придется. Закон посева и жатвы действует точно и соизмеримо. Сферы, в которых обрекает себя дух на пребывание после [физической смерти – сост.], определяются им самим, и определяются мыслью, магнитно и непреодолимо влекущей его к сферам созвучным. За маломалейшую мысль придется дать ответ себе самому, ибо мысль эта потянет его в соответствующую ей сферу притяжения. (…) Так мысль Красоты является залогом и ручательством соизмеримости условий пребывания духа в Надземном. Пусть будут глаза ваши открыты на то, какое будущее готовит себе каждый, ибо Закон соизмеряет безошибочно и точно.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 602. Уже сроки подходят и к вам. Готовы ли в духе? Готовность в духе означает готовность к Служению уже во всем, до конца. Возможности Пошлю, но дайте готовность. По степени готовности и возможности – соизмеримость полная и безусловная.

 

МО-3, 374. Сознание большинства людей не проникает в глубь космических построений. Не задумываясь над смыслом принципов, люди тем разобщаются с Огненным Миром. Все творческие способности нуждаются для проявления в этом космическом приобщении, ибо это приобщение утверждает соизмеримость, которую человечество утеряло. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам отрешился от этого венца. Совершив свой круг действий, человек не принял космических принципов в основание, потому Мир Огненный отличается от мира, созданного человеком. Все преломляется в сознании в несоответствии с законами Космоса. На пути к Миру Огненному нужно явить осознание приобщения к Законам Космическим.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 828. Невозможное в настоящем – возможно в будущем. Космические Законы следует знать, дабы очертить ими границы реально возможного. Можно читать чужие мысли или видеть на расстоянии, но невозможно в этой расе вырастить выпавший зуб. Граница возможного и невозможного устанавливается целесообразностью, соизмеримостью, и знанием Закона, и наличием утвержденных огней.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 107. Сын Мой, подобно клавишам рояля, ум может касаться различных энергий и вызывать ответный аккорд. Исследуемое явление будет клавишей, а касание к нему даст пространственный ответ. Сколь ни чудесно явление это, принцип его очень прост. Он выражен формулами: «стучите и отворят вам», «ищите и обрящете». Ныне время пришло религиозную форму ее превратить в научную и выразить в терминах точного знания. Мысль, устремленная в область того или иного явления, по созвучию приносит ответ. Закон действует соизмеримо и по соответствию. Согласно тому же закону ученый черпает новые идеи из пространства и делает новые открытия, а композитор – свои творения. Надо лишь понять, что закон очень прост и непреложен. Просите знания и оно дастся вам, хотите, желайте делать. Радиоприемник пространственной мысли имеется у каждого человека, надо лишь привести его в действие, в рабочее состояние не отрицанием, но утверждением. Ныне время пришло, когда пророком, ясновидящим, делателем чудес может стать каждый, ибо все в нем, в аппарате его духа и тела, а чудес нет, ибо все объяснимо научно. Небывалое время великих возможностей возможных для всех.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 330. Не бесплодные моления и взывания к тому, что человек не знает, но применение непреложных законов магнитности мысли, законов созвучия, соответствия и соизмеримости.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 527. Хороша и глубока народная мудрость, выражающаяся в пословице: «Как аукнется, так и откликнется». Зов и отклик – решающий фактор. Настраивание сознания на желаемой волне требует умения и понимания происходящего при этом процессе. Не магия, не заклинания, не моления, не милость с небес, но приложение великого закона созвучия и свойства магнитности мысли. Надо оставить всякую неуверенность, всякую случайность, всякую неопределенность. Закон действует точно, соизмеримо и непреложно.

       

 

Соизмеримость сроков

 

Н.К. Рерих. Спешащий. 1924 г. Община, 64. Нужно сказать о необходимости соизмеримости. Считаю нужным различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности невозмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья, но находит лучший час, и ничто не остановит ловца.

Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно Говорю – коротко время! Заботливо Говорю – не упустите часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой голос – умейте слышать!

Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно, большое! Говорю – время коротко!

 

Община, 181. Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ; тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные. (…)

Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад погибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалобами, когда уже будет непоправимо. Между тем, был час, когда один жест мог бы сохранить вам нужное и просимое. 

Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга. 

В Общине точность сроков установлена как основа.

 

ПЕИР 20.10.1932. …Если один человек не может что-либо выполнить, нужно изыскать ему помощника. Но вся основа дел не может страдать из-за того, что кто-то что-либо не успел или же, как чаще бывает, не соизмерил ни время, ни остальную работу. При дисциплине, при системе человек может выполнить поразительно много…

 

ПЕИР 29.07.1931. …Уметь распределять время, чтобы не упустить ни минуты для самого необходимого. В такое серьезное время нужно больше всего страшиться упустить самое главное, потому соизмеримость должна быть применяема ежеминутно.

 

Гр.А.Й. 18.08.1960 г. Целый день со всеми его возможностями в распоряжении человека. А между тем, сколько драгоценного времени тратится попусту и без цели, тогда как оно могло быть использовано плодоносно и соизмеримо с устремлением. Плоды достижений хотел бы иметь каждый, но потрудиться над ними обычно решимости не хватает. Если стрела, летящая к цели, начнет колебаться, вихлять и метаться из стороны в сторону, подобно недисциплинированному уму человека, то цели она не достигнет. Единорог явленный будет символом несломимого устремления.

 

ПЕИР 28.11.1943. При соизмеримости людской всегда самое значительное занимает последнее место. Для всего есть время, но для самого важного и часа не найдется.

 

Община, 81. Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим чистоту мысли и соизмеримость действий. 

Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание Учений Жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним! 

Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о Камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются. Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было понято и не вмещено, и все-таки мы стоим на месте. Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения.

 

ЗнАЙ, 249. …Мышление человеческое должно направиться на поиски новых решений. Но для нового построения обстановки нужно осознать, куда жизнь обращается. Но разве можно думать о подобном обновлении жизни, пока люди думают, что нужно пройти жизнь, как животные, не зная прошлого и будущего?

Задайте вопрос о смысле жизни, и вы получите самые безнадежные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старые кафтаны. (…)

Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья. Йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность Йоги. Иначе как и чем определят люди верное направление устремления?

 

Община, 210. Неправильно представить, что Наша Община сидит под тенью и славословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какого напряженного ритма требует современность.

 

ПЕИР 28.08.1936. …Ведь условия настолько изменяются, что все время приходится быть соизмеримым и понимать, что успех зависит от целесообразности – когда ускорение, а когда замедление.

 Н.К. Рерих. Дела человеческие. 1914 г.

МО-1, 10. Тесные времена пусть будут тоже благословенны. Именно, в такие времена приучаемся отличать важное от ничтожного. В дни благополучия темнеет зоркость, но это качество особенно нужно, приближаясь к огненным сферам. Потому так драгоценны угнетение и нагнетение, они не только умножают зоркость и стремительность, но и выдавливают из недр наших огни новые. … Итак, для невежд тесные времена лишь ужас, но для знающих они лишь источник событий. Огни делают даже дальние действия близкими. Кому-то сказанное покажется холодной отвлеченностью, но это будет значить, что его сердце холодно, и потух Огонь его. Вы уже знаете жар сердца и понимаете Вестника неожиданного. Потому так важно идти за Владыками, что надо опередить темные решения. Лишь Огонь Владык зажжет дерзание. 

 

ЗнАЙ, 297. Который час научит людей отличать великое от ничтожного? Час довольства превращает и извращает действительность. Час гнева изгибает клинок жизни. Час горя принижает. Час ежедневного труда отуманивает. Трудно неосвобожденному сознанию отличить вещи в темноте. Как ожидать, когда люди поймут мощь психической энергии? Как безумцы, играют они на границе взрыва и в заблуждении считают планету самым твердым телом.

Нужно понять, как люди стараются забыть о плачевных примерах. Уничтожение целых материков заботливо изъято из старых писаний. Также затемнены многие указания на события мировых судеб. "Мы не любим терзаться", – говорят блюстители человечества. Они готовы скрыть от самих себя свое разорение и поражение. Земные властители говорят: "У нас все спокойно". Покой бездействия обеспечивает им высокие седалища. Они обычно любуются солнечным закатом и спят во время восхода. Но Невидимое Правительство говорит: "Нелепо скрывать сущее!" Примеры бывшего научат осмотрительности.

Ищите энергию, которая изменит ваше существование, если будет сознательно призвана. Неужели не желаете вовремя вооружиться? Последний час может научить человечество. Мы не пророки в ярочных шкурах. Мы, как простые врачи, предупреждаем: пора делать прививку! Впрочем, есть такие храбрецы без рассудка, которые во время мора пируют. Кладбища не теряют своих прихожан.

Мы говорим ради тех, кто может жить.

 

Бесп-2, 674. Соизмеримость в Наших утвержденных начинаниях привлекает новые возможности, потому каждая устремленная волна принесет ступень утвержденную. Так смещение страны происходит принципом соизмеримости. Когда уходящие силы страны употребляются на разрушение, то Мы утверждаем грозное время.

 

МО-3, 370. …Соизмеримость нужна при оценке событий. Окостенение и отсталость могут разрушить самые огромные возможности. Потому самое важное при построении помнить о том, что грозное время требует огненных мер. На пути к Миру Огненному явим понимание мощи поднятия Огненного Меча.

      

 

Соизмерение созидательных энергий

 

Н.К. Рерих. Полунощное. 1940 г.Аум, 2. Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно разно на людей. Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определенных людей. Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая приобщенная сила к высшему почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств. Между тем, во всем есть соизмеримость.

 

ЗнАЙ, 258. …Сущность вопроса лежит в сознании. 

Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. Нужно понять, что не принятая в сознание энергия может быть даже разрушительна. Как необузданная стихия, может подавить все окружающее неосознанная энергия. Ведь осознание уже есть почти овладение и, во всяком случае, уже соизмерение. 

 

Надземное, 709. Благодать есть принятие энергии надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться. При этом возрастает соизмеримость, которая позволяет различить, где самое нужное и неотложное.

Мыслитель советовал: «Примите приказ сердца, но прежде всего помните, где сердце находится и чем оно живет».

 

МО-3, 593. В мастерских взрывчатых веществ не курят, носят особую мягкую обувь, избегают всяких металлических вещей и даже не говорят громко, и не дышат обычным образом. Там, где плоти угрожает опасность, там люди готовы отказаться от привычек, но не придет в голову, что мысль может произвести гораздо более опасный взрыв невидимый, но неисправимый. Ужас помогает людям ограждаться от телесных опасностей. Но вся пространственная жизнь для них не существует. Они могут кощунствовать над Великими Силами и злорадствовать, если их собственная гибель им не сразу видна. Утеря пространственной соизмеримости в Беспредельности пожирает все лучшие возможности. Между тем, именно теперь уже последнее время, чтобы сочетать плотное с тонким и даже с огненным. Нужно начать упорно и ясно мыслить по направлению сочетания миров.

 

Надземное, 278. Среди многих земных заболеваний нужно признать напряжение психической энергии. Невозможно освободить мыслящее существо от напряжения при столкновениях с силами тьмы. (…)

Сбережение психической энергии необходимо для Великого Служения. Люди забывают, что Великое Служение разнообразно. В нем прежде всего обозначена яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и обратите внимание на особенную соизмеримость. Именно говорю о земных жизнях Учителей, когда Они не знали о своих предыдущих жизнях.

Также во многих веках Учителя выполняли трудные задания. Каждый из Них имел свою частную жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя сущность нередко восставала против нелепых пережитков, нодля выполнения задания нужно было применять высшую меру соизмеримости. Приходилось бороться и против кощунства и сквернословия. Учитель знает, что эти пороки заражают пространство.

Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут причинять непоправимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают психическую энергию. Они питают тех вредных сущностей, которых называем пожирателями психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения много сквернословия произносится по невежеству, но вред получается не меньший.

Только понятие соизмеримости может оградить человека от таких самоотравлений. Представьте себе, что должен чувствовать Учитель среди такой ядовитой атмосферы не только в земной жизни, но и в надземной. Сурово нужно искоренить сквернословие, ведь оно посягает на благо человечества. (…)

Мыслитель говорил: «Красота спасет от сквернословия».

 

Гр.А.Й. 1955 г. 155. Накоплению психической энергии и росту ее кристалла можно посвятить и отдать всю жизнь. Эта задача будет соизмеримой с назначением человека, и осуществление ее целесообразно. Огонь накопляется чувствами, мыслями и действиями, и огонь расточается ими же. Все зависит от их качества. (…) Путь долог. Поклажа за спиной, и вопрос о том, что взять с собою в дорогу дальнюю, важен необычайно. Этот груз за плечами сопровождает человека из жизни в жизнь. Берется наинужнейшее и пригодное для пути. Хорошо и полезно пересмотреть не только свои устремления, но и все, что лежит за плечами. Кто несет злобу, кто раздражение, кто ненависть, кто похоть и прочие, столь любимые обывателями вещи, – разная бывает поклажа. (…) Самая легкая ноша – не своя, а за человечество, хотя и кажется она непомерно тяжкой. Многие несут ношу за других. Наши – среди последних. Среди вещей бесполезных много ненужных слов, мыслей, чувств и поступков по невежеству допускается. Разгрузить сознание и полезно, и необходимо. Много тогда времени останется для вещей действительно необходимых. Сколько времени тратится попусту на то, что цели огненной не соответствует! Много ненужных страданий происходит от этих несоответствий. Соизмеримость и целесообразность – основы продвижения духа.

 

Бесп-2, 673. Несоизмеримость человеческая создает утвержденные преграды. Каждая несоизмеримость напрягает течение, которое задерживает путь к истине. Каждая остановка творит свои следствия, которые творят цепи для явленного восхождения. Так нужно напрячь все мысли к Общему Благу, и путь соизмеримости прикажет духу путь к эволюции.

 

ЗнАЙ, 384. Нужно учиться организации психической энергии. Видите, как несоответствие сил мешает следствиям. Если при этом проявить и нетерпение, то можно лишиться следствий.

 

ЗнАЙ, 390. Явление мощи энергии удачно, когда явлена соизмеримость напряжения. Обоснование психической энергии как вещества уловимого даст новое мышление во всей жизни.

 

ЗнАЙ, 645. Спрашивают – как быть с каждодневной рутиною? Очень боятся ее, считают гибелью творчества, думают об унижении достоинства. Но скажем – признайте в каждодневной работе пранаяму, возвышающую сознание. Прана нисходит из высших сфер, но каждая работа рождает энергию, которая в сущности своей подобна пространственной энергии. Так знающий существо энергий может тачать сапоги, или бить ритм барабана, или собирать плоды. Во всем будет рождена высшая энергия, ибо она рождается из ритма Космоса. Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает темницу свою.Трудно понимает человечество, что царь и сапожник вполне соизмеримы.

 

Иерархия, 87. Вездесущий Огонь насыщает каждое жизненное проявление. Вездесущий Огонь устремляет каждое действие. Вездесущий Огонь напрягает каждое стремление, каждое начинание. Потому как же не проникнуться ведущим Огнем? Космическая мощь, которая заложена в каждом импульсе человека и в творческой силе, направлена к сознательному созиданию. Как нужно бережно собирать эти тождественные энергии для созидания лучшего будущего! Ведь только сознательное отношение к овладению силою соизмеримости может явить творчество, достойное лучшей ступени. Потому каждый на пути к Нам должен устремиться к созиданию, сознательно направляя свои распознавания.

 

Иерархия, 93. Как важно сохранить огонь импульса! Без этого двигателя нельзя насыщать начинание лучшими возможностями. Силы, прилагаемые к начинанию, умножаются огнем импульса. Потому так необходимо устремление к умножению данных сил Первоисточника. Во всех построениях нужно соблюдать стройность и соизмеримость, потому для насыщения Наших начинаний нужно соизмерять данное с приложенными мерами. Огонь и импульс поддерживают жизнь в каждом начинании. Без этого начинание теряет свою жизненность. Так устремимся к утвержденному Огню, данному Владыкою! Так можно достичь насыщения огненного.

 

Иерархия, 251. Каждая степень развития требует своего напряжения. Как много явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому для вмещения больших планов нужно применить большие меры. Как можно в малое сознание вложить понимание Иерархии?! Каждый гном считает свои труды самыми главными, но в Служении Гигантов меры должны быть утверждены духом. Истинно, нужно соизмерять между явленными мощными мерами и царством гномов. Потому недопустимо, чтобы в пути были применены меры, соответствующие царству гномов. Пути великие требуют великого понимания.

 

ПЕИР 9.02.1931. Соблюдайте величайшую соизмеримость, ибо лишь соизмеримостью стоит строение.

 

МО-1, 48. Соизмеримость с действием сотрудников тоже есть огненное качество. Зажигая светильник, никто не собирается сжечь весь дом. Наоборот, каждый находит для светоча безопасное место. Огненность не есть безумие. Ужасно часто слышать невежественные речи о хаотичности Огня. Нужно понять, что эта стихия нуждается в высшем соизмерении, в глубокой осмотрительности и бережности. Каждый Агни Йог, прежде всего, разумен в распределении вещества. Скорее он допустит скупость, нежели расточительность. Как страж верный, он знает, что высшая субстанция очищена высоким трудом и страданиями. Он знает, что каждая энергия Огня как редкая благодать. Огонь пространства нуждается в выявлении. И йог понимает цену этого нахождения. Тогда лишь ему может быть доверено море Огня.

Потому прошу всех сотрудников быть сурово бережными. Так они сохранят сокровище, которое в сердце нарастает. Лучше не просыпать в бездну тьмы, где каждый факел будет употреблен для губительного пожара. Колонна соизмеримости и в Огне должна охранять.

 Н.К. Рерих. Святые Борис и Глеб. 1942 г.

Аум, 570. Если спросить людей, как они представляют себе нечто весьма важное, они расскажут самые замысловатые предположения и ни одно не затронет сущности происходящего. Такие блуждания около сущности вещей лишь доказывают небрежение к всеначальной энергии, которая может направить воображение по правильному пути.

 

Аум, 386. Обычно самому главному уделяют наименьшее внимание. Но Мы не устанем твердить о том, что неотложно нужно человечеству. Среди таких кажущихся повторений Мы утвердим желание познавания. Люди слишком привыкли, что за них кто-то думает и что мир обязан взять их на попечение. Но каждый должен внести своё сотрудничество. Умение приложить свою психическую энергию будет постепенным воспитанием сознания.

 

ЗнАЙ, 439. Учение предусматривает пользование всеми наличными силами, почему же не замечать применения к жизни тонкого тела? Указание на тонкое тело очень древнее. Обычно деятельность его совершенно исключается из физической жизни…

Конечно, наркотики и мясная пища не способствуют гармонизации физического тела с астралом. Конечно, излишне говорить, что насиловать нельзя, ибо все действия гармонизации должны протекать соизмеримо.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 84. Нагнетение огней для действия в нужный момент дается лишь опытом и требует большого искусства. Нагнетение огней требует соизмеримости, иначе не избежать расточения. Энергия спокойствия сохраняется и в действии, и в покое. Недопустимо беспокойство в покое и беспокойство в действии. 

 

Надземное, 31. Вы слышали, что Наши Братья заболевали от соприкасания с земными дисгармониями. Не раз Они страдали от долгого людского разъединения. Потому Мы редко посещаем города. …Можно находить в природе места, где не слишком сильны токи разложения. И во Франции, и в Англии имеются пригородные леса, довольно содержащие озон, необходимый для Нас. Не нужно удивляться, что даже Наша накопленная энергия нуждается в озоне. Не нужно думать, что Мы недостаточно сильны, чтобы выдержать флюиды толп. Действительно, Мы можем сосредоточить энергию до огромного напряжения, но во всем должна быть соизмеримость и бережность.

Вы читали, как тяжка была аура некоторых земиндаров Нашему Брату. Конечно, Он мог отбросить их одним разрядом энергии, но такое убийство не входило в задание Нашего Брата. Так и во многих случаях нужно соизмерять и направлять Луч на пользу наивысшую. Такая соизмеримость будет определять назначение Братства. Удержать натиск тьмы, защитить тех, кто использовал свои силы, применить все возможные условия на благо будет исполнением Нашего Устава.

 

Надземное, 127. Урусвати помнит, как при первой встрече с Нами остальные прохожие как бы рассеялись. Справедливо предположить, что это было следствием Нашего мысленного приказа. Теперь же Мы говорим, что ни одно сообщение не может быть иногда дано вследствие неповторенного нагнетения. Можно сопоставить эти два примера, чтобы понять воздействие Армагеддона.

Так могут спросить – неужели на протяжении двух десятков лет могут произойти такие сильные космические напряжения? Такие вопросы лишь доказывают, что мало понимается значение Армагеддона. Каждый, знающий о близости конца Кали Юги, должен признать, что такое событие не может происходить без мировых потрясений. Силы, имевшие при Черном Веке особую мощь, должны бороться за свое состояние. Они предпочитают общую катастрофу, нежели свое отступление.

Мы должны соразмерить Наши силы с планетным положением. При таком напряжении даже малейшее чрезмерное усилие мощи может нарушить равновесие.

Люди обычно не хотят понять соизмеримость и целесообразность. Они думают, что Наша мощь может сломить любое сопротивление, не считаясь с космическим равновесием. Такое простое соображение твердим людям, ибо иначе даже начитанные из них впадают в отчаяние. Они восклицают – если десять лет назад нечто было возможно, то почему оно не имеет места сейчас? Значит, они не понимают космического движения. Не без причин Мы призываем к мужеству и терпению.

Мы посылаем сведения о сроке конца Кали Юги, и множества людей прислушиваются. В Пуранах названы многие видимые подробности таких мировых событий, но главные условия не могли быть указаны в старых летописях. Не были помянуты напряжение пространственных токов и поиски лучших людей вокруг всеначальной энергии. Оба условия теперь особенно ярко выявляются. Тем яснее значение приближения конца Кали Юги.

 

Надземное, 163. Урусвати знает, что лучшие поучения Великого Путника и поразительные исцеления остались не запечатленными. (…)

Люди замечали исцеления безумия, паралича, слепоты и глухоты. Такие исцеления своею очевидностью поражали толпу. Действительно, когда немые заговорили и прокаженный очистился, толпа была потрясена. Но, с научной точки зрения, иные чудеса были еще замечательнее. Учитель силою воли останавливал внутренние разрушительные процессы. Толпа и даже близкие не могли оценить такое мощное воздействие. Оно заставляло двигаться не только омертвелые мускулы, но могло заживлять пораженные ткани. Проявлялась такая сила мысли, о которой человек мог лишь мечтать.

Это воздействие уже невозможно называть внушением. Оно должно было бы уже называться победою над плотью. И теперь, когда люди начали изучать силу мысли, они должны вспомнить о бывших замечательных победах мысли. В основе пусть будет соизмеримость, тогда энергия устремится по кратчайшему пути.

 

Надземное, 164. …Мы предупреждаем о космических напряжениях, но мало кто слушает. Мы указываем на необычные явления, но люди считают их случайностями. Так происходит пример несоизмеримости.

 

Надземное, 545. Урусвати знает, что некоторые впадают в такое заблуждение, что даже заподозревают Нас в самости. Такое заблуждение основано на том, что, по словам обвинителей, Мы помогаем лишь там, где Нам выгодно. Кроме того, Мы не оказываем помощи людям, которые желают ее получить, и, наконец, Мы помогаем не в том виде, как люди себе представляют. Такие обвинения нередко произносятся громко, но еще чаще мысленно.

Люди не желают понять, что помощь возможна на основе космических и кармических законов. Также люди не желают признать, что гармоническое объединение требует значительного времени и обоюдных устремлений. Люди кричат о помощи, не дав себе труда подготовить путь к ней. При болезнях к Нам обращаются обычно, когда организм непоправимо нарушен.

Надо слышать все тайные и гласные обвинения жестоким Лентяям, не желающим уделить часть своей неисчерпаемой энергии. Так шепчут люди, о Нас знавшие, они слышали о целесообразности и соизмеримости, но эти понятия для них остаются отвлеченными. Иногда не знающие о Нас менее вредоносны, нежели те, кто безответственно заражает пространство.

Учение достаточно указывает, насколько разумно должна быть распределяема энергия. Она не должна расходоваться во вред множеств обстоятельств. Так, Наша Внутренняя Жизнь имеет многие стороны, которые могут быть улучшены при разумном людском сотрудничестве.

Мыслитель просил учеников, чтобы они поступали целесообразно: «Научитесь пустить стрелу в середину цели».

 

ПЕИР 22.02.1936. В книгах Живой Этики так настойчиво указывается на хранение заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались в одном месте. В Евангелии от Марка, гл. 5, ст. 25–34 указано, как Христос, очищая и исцеляя больных, ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к одежде Его, «Иисус почувствовал Сам в Себе, что вышла из Него сила...». Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна, оставаясь во все время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 150. Помогать можно и себе и другим. Только в случае других следует помнить, что необходимо применять соизмеримость и целесообразность. Количество выдаваемой психической энергии не должно превышать законного расходования, иначе не избежать собственного неуравновесия. Не следует забывать, что Рамакришна был растерзан психически. Своя батарея всегда должна быть заряжена позитивно. Опустошить сокровищницу очень легко тому, кто знает, как отдавать, но восстановить сверхзаконную выдачу трудно необычайно. Мудрая отдача указуется целесообразностью.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 718. Когда есть возможность помочь человеку, просящему о помощи, ученик не может в ней отказать. Но, отдавая свою энергию, должен он все же помнить, что чрезмерная отдача опасна и обычно заканчивается заболеванием организма, допустившего опустошение сокровищницы. Соизмеримость – во всем, а также и в выдаче психической энергии. Помогать надо всегда, но не оставляя себя беззащитным. Рамакришну растерзали его почитатели, растерзали психически.

 

Надземное, 705. Урусвати знает, насколько следует быть бережным с расходованием психической энергии. Даже очень опытные деятели бывали повинны в некоторой преступной и чрезмерной выдаче ее. Не нужно удивляться, что неисчерпаемая психическая энергия нуждается в очень бережном отношении. Нужно понять, что неисчерпаемость пространственной энергии требует согласованности с энергией человека. Она может быть израсходована и не сможет быть скоро соединена с Высшим Проводом; так и в таком процессе нужно помнить о соизмеримости и целесообразности. Обычно люди пытаются назвать эти понятия отвлеченными, забывая, что в Мироздании не может быть ничего отвлеченного. Пусть люди помнят, что они не только живут в постоянной опасности, но и участвуют в Надземном Мире не отвлеченно. Такие простые напоминания требуются не только на начальных ступенях, но постоянно.

Мыслитель советовал не считать себя защищенным от опасностей, ибо каждый возложившийся на волю Учителя уже перестает быть истинным сотрудником. «Красота живет в сознательном сотрудничестве».

 

ПЕИР 14.05.1937. Вы говорите, что «сознательные посылки психической энергии для помощи другим никакого ущерба общему состоянию психической энергии не оказывают...», следует оговориться, что повторная чрезмерная выдача опасна. Во всем должна быть соблюдаема соизмеримость. Человек, несоизмеримо выдавший энергию, нарушает равновесие в своем организме и тем открывает себя как возможному заражению, так и ударам со стороны злобных сил, следовательно, наносит ущерб своей энергии. Когда говорится, что чем больше дух отдает, тем больше получает, имеется в виду не одновременная чрезмерная выдача, но постоянное ритмическое использование ее.

 

ПЕИР 27.05.1950. Самоотверженность в раздаче своих сил иногда может привести к самоубийству, и этого следует избегать любым способом. Это может привести к осложнениям в течении ее кармы. Соизмеримость – космический закон, и следует ему подчиняться. Все в Космосе управляется Соизмеримостью. Справедливость в своем высшем смысле есть соизмеримость.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 18. Мудрость и соизмеримость требуется и в раздаче света. Нельзя раздавать бездумно. Бережно несите светильник духа, от рук, тянущихся к нему отовсюду, его охранив. Даже мошки летят на свет. Свет магнетичен, влечет и притягивает к себе и светлых, и темных духов, только с целями разными подходящих к нему. Сокровеннейшее обережем бдительно.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 148. Можно жить, можно соприкасаться с людьми, можно работать, но не расточая сил духа. Если из парового котла выпустить весь пар, машина не будет работать. Работать она может лишь при нагнетении и при наличии известного запаса пара. Известный запас сил духа надо в себе удерживать яро, иначе можно уподобиться выжатому лимону или пустому паровому котлу. Оберегите сокровище психической энергии от неразумной раздачи и сокровищницу – от опустошения. Расхитители ценной энергии и яростные пожиратели ее, как волки голодные, рыщут вокруг. Оберегите огонь, с таким трудом и усилиями накопленный. Без огня становится человек шелухою пустою. Огонь охраняйте. Узду коней духа крепко держите в руках. Трудные времена. Бодрствуйте духом в состоянии зоркой и напряженной собранности. И будьте осторожны с людьми: могут легко размагнитить, и притом совершенно попусту. И в этом тоже нужна соизмеримость, как и во всем.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 173. Домашних остерегайтесь особо. Огонь не только надо возжечь, но и охранить. При общей беспросветности сердец легко угашаются огни одинокого дозорного сердца, если от пожирателей чужих сил не защититься. Будьте зорки и осмотрительны с каждым, кто к вам приходит или с кем сталкивает жизнь. Свет свой раздавайте разумно, сохраняя необходимый запас. Соизмеримость во всем.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 471. За малым исключением ученик обычно является грузом, отягощающим Учителя. Но есть и такие ученики, соприкосновение с которыми дает радость и даже подъем. Отягощение сказывается не сразу, но со временем. Иногда даже хочется освободиться от такой нагрузки. Ведь это только неопытности стремятся набрать побольше учеников, опытность очень осторожна и разборчива в этом отношении. И, взявшись за гуж, приходится вести дальше. Опыт показал, что от друзей больше неприятностей и огорчений, чем радости. Все это доказывает, что нелегок долг несения людям Света, даже если это касается подошедших к Учению. Вопрос встает: что же делать? Конечно, продолжать нести Свет и даяние, но соизмеримо с уровнем сознания и учетом всех его особенностей. А главное, не считаться со словами и не принимать их за дела, отмечая при этом, каковы же дела, чего они стоят. Обычно очень мало остается от слов, если их проверить делами. Вера словам указывает на неопытность.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 491. Принцип сообщающихся сосудов действует при касании к людям. Отдача всегда неизбежна, если одно сознание выше другого. Надо только предусмотреть, чтобы было оно целесообразным. Дырявое ведро водой не наполнить, равно как и потухшее сознание. Также и излишний расход энергии не оправдан ничем. Целесообразность во всем и соизмеримость. Соизмерять выдачу психической энергии с состоянием получающего тоже необходимо. Иначе образующаяся после выдачи исчерпанность собственной сокровищницы лишает возможности новых поступлений, так как магнит духа ослабевает в своей притягательной силе и приходится переждать, пока не восстановится равновесие. Вывод отсюда такой: не всякое даяние благо для того, кто дает и кто выдал больше, чем это было необходимо.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 529. …Нужно беречься размагничивания. Люди, лишенные психической энергии, в этом отношении очень опасны. Правильно отметили, что долгий разговор о делах обывательских вызывает утечку сил и оживление уснувших слабостей. Надо помочь, если человек в нужде, но соблюдая соизмеримость. Ведь иногда соизмеримость требует пожертвовать жизнью. В этом и заключается мудрость даяния и помощи. Процесс накапливания Агни очень интересен. Не мешает он ни работе, ни жизни, ни общению с людьми. Наоборот, около сильной огненной батареи людям и легко, и спокойно. Носители светлых огней являются благодетелями человечества. Надо светить и людям, и пространству. Но светить – совсем не значит отдать и светильник, и масло. Ведь тогда светоч погаснет и прекратится явление пользы. Это следует осознать всеми силами и всеми мерами охранять пламя от угашения. Слишком много гасителей, и слишком много потухших сознаний, потому и Предупреждаю.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 102. Фактически, берущие – все, чей свет слабее. Особенно пожирают его те, кто его не имеет. Драматизм явления в том, что они бессознательно черпают, питаясь за счет света, и энергиями его ярость свою умножают (если они от тьмы). Спаситель, несущий на гору свой Крест сквозь ярость и крики толпы, Светом Своим вызывал в ней эту ярость. Зовем это «бешенством зла», ибо не переносит тьма Свет Высший. В большом и малом сущность явления все та же. Несущему свет не уклониться от темных попыток. Потому Говорю: «Пламя духа прикройте среди безумной толпы». Не позволяйте расхищать сокровище ваше. Но ищущим Света дайте свободно и соизмеримо.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 174. Соизмеримость нужна, недопустима непроизводительная растрата сил. Нужна и созвучность сознания со сферою или условиями, являющимися объектом активности. Подобно тому, как звуковая волна вызывает дрожание или звучание в способных реагировать на нее предметах, так же точно волна энергии действия порождает движение в явлениях, подлежащих воздействию. Огнем микрокосма творящего насыщается объект действия. Энергия устремляется непреложно, неотменно, порождая желаемую реакцию.

 

Гр.А.Й. 1962 г. 125. Правильность формулы древней, что хотя бы без одного праведника нет граду стояния, основана на том, что так называемый праведник, или служитель Света, является фокусом, принимающим энергии, идущие от Иерархии Света. Их принимая, изливает он вибрации эти на всю окружающую его сферу Невидимого и видимого мира, устанавливая тем равновесие тонких энергий и воздействуя на напряжение подземного огня. Истинно благословением всей округи являются эти служители Света. Радиус воздействия зависит от силы и напряжения приемника, то есть от ступени духа, несущего Свет в своем микрокосме. Пространственное Служение трудно необычайно. Легче раздавать лично. Но и здесь нужна суровая соизмеримость, ибо много желающих брать и часто берущих на зло, но не благо. Насытить Энергией Агни недоброе сердце, чтобы излилась она на деяние тьмы, – ошибка настолько ответственная и серьезная, что может лишить неудачливого раздатчика Пространственных Сокровищ и их дальнейшего поступления. Потому надо раздавать мудро, памятуя о свиньях, попирающих жемчужины духа.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 503. Придут и потребуют, и каждому надо дать в размерах его сознания. Соизмеримость тоже охраняет от чрезмерной растраты сил. Соизмеримость во всем. Очень много уходит их на погашение пространственного неуравновесия. Никогда еще не было оно столь велико, как в настоящее время. Это неуравновесие вызывает такое же состояние и в психике человека. Отсюда крайности в поведении людей, ибо очень немногие могут собою настолько владеть, чтобы сохранять соответственное равновесие. Только его одно и можно противопоставить буйному натиску стихий.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 682. Самоотвержение сочетается со служением, то есть с выдачей психической энергии, и тогда становится служением самоотверженным. Раздавать самоотверженно огненную силу – не значит раздавать бездумно или безумно, не сообразуясь с требованиями целесообразности. Можно энергию дать, но если она будет израсходована получившим ее на удовлетворение своих личных желаний, быть может, и не очень плохих, то такое даяние не будет целесообразным.

 

Гр.А.Й. 1968 г. 215. Помощь сильнейшая – в духе. Это имейте в виду и помните, что, давая, получаете, и даяние всегда означает новое поступление истраченной силы. Раздача даров духа внешне не видна глазу, но утечка сил ощущается явно. Выданная целесообразно психическая энергия быстро восстанавливается. Но соизмеримость в выдаче ее должна быть соблюдена. Опустошение сокровищницы опасно. Вред покроет самую лучшую посылку. Знаете, насколько нагнетено пространство и сколько яда вокруг. Одни готовы бессознательно высасывать чужую энергию, другие готовы делать это сознательно, третьи злобой пылают, чтобы ее угасить. Нужно быть яро на страже. Когда сокровищница опустошена, человек беззащитен.

       

 

Соизмеримость в отношениях Духовного Учителя и ученика

 

Н.К. Рерих. Будда дающий (Две Чаши) (1932)Гр.А.Й. 7.02.1960 г. Предела этому усовершенствованию нет. Забота лишь о том, чтобы обращено было оно на самое главное прежде всего. Отсюда и целесообразность и соизмеримость. Определить наиглавнейшее и силы к нему приложить – будет решением единственно правильным. Так же и в жизни ученика наинужнейшим определяется путь. Где же оно, самое главное, определяющее путь верный? Что же будет основою восхождения неуклонного? Конечно – Иерархия и Владыка. Куда можно устремиться без Него? Кто встретит в Океане Беспредельности? Кто защитит, направит и поможет? Кто укажет, как разобраться во множестве всевозможных течений, каждое из которых может увлечь сознание.

 

ЗнАЙ, 51. Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 503. Где сокровище ваше, там и сердце, но если сердце не у сокровища, как же тогда? Соизмеримость во всем – первое условие ученичества. Второе – постоянное памятование о Ведущем, постоянное осознание себя в Луче. Что же о том говорить, что хорошо известно, но нарушают постоянно...

 

Гр.А.Й. 18.11.1960 г. Один в поле воин – ведь это уже подвиг. Во взаимоустремлении и взаимопонимании силы растут. Лишь бы не оторваться. В действиях надо явить бесстрашие, достоинство духа и целеустремленность, соизмеримость с Планом Владыки. Переустройство Мира идет стремительно. Много еще неожиданностей впереди, но все они во благо Новому Миру.

 

ПЕИР 29.01.1930. Приближаются лишь те, кто прочно стоит на ступени, на которой начертано: «терпимость, вмещение, Господом твоим (в сущности все три являют одно понятие), терпение и соизмеримость». Ведь приближение выражается в согласованности сознания ученика с сознанием Учителя и только в этом. Но как может это произойти, если мы не умеем стоять прочно даже на первой ступени расширения сознания? 

 

ПЕИР [13.05.1947]. Именно, большинство людей не имеют представления о величайшей ценности времени. Во многих местах следовало бы вывесить на самом видном месте изречение Петра Великого – «Потеря времени смерти подобна». Да, человечество утратило наибольшую ценность своего «человеческого» существования, именно ДИСЦИПЛИНУ, что уявилось следствием утраты уважения к АВТОРИТЕТУ. Много пагубных следствий породила утрата уважения к АВТОРИТЕТУ, одно из наиболее вредных – это отсутствие СОИЗМЕРИМОСТИ, оно приносит духовное вырождение и разложение сознания.

 

ПЕИР 18.02.1936. Лишить дух почитания великого понятия Учителя равносильно духовной смерти. Великие Учителя есть наша пища, без принятия ее умираем не только мы сами, но и вся планета. Но, конечно, если бы Великие Учителя стали насильно лить Свои Лучи, то без восприятия с нашей стороны мы были бы испепелены; во всем нужна кооперация, соответствие и соизмеримость. Все бытие основано на взаимном обмене и сотрудничестве. Потому человек обособившийся или ограничивающий себя лишь самим собою осужден на смерть, как на духовную, так и на физическую.

 

Община, 17. Много раз слышали вы о следовании Нашим указаниям и могли убедиться, что точное исполнение указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения, надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.

Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки.

Можно, не изменяя принципам, найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени.

 

ЗнАЙ, 332. В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу. Не трудно направляться по Указу Бодхисаттв, ибо каждая особенность духа Ими предусмотрена.

Тяжесть работы может быть ощущена, лишь когда силы распределены неправильно. Но, когда сохранена соизмеримость Указа и выполнения, тогда даже сложная работа не может быть непосильна.

 

ЗнАЙ, 100. Рок, который ведет к Нам, должен коваться ежечасно. Унижение явления соизмеримости подобно удавленнику. Кто отложил достижение, тот подобен утопленнику.

 

ЗнАЙ, 386. Трудно словами определить, где и насколько ученик может пользоваться силами Учителя. Только утонченное понимание даст правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 197. Учитель видит ауру и каждое пятнышко грязи на ней, и это мешает Ему подойти еще ближе и еще больше дать. Ведь в каждом наросте духа кроется величайшая опасность, если знание поступает не параллельно с очищением. При желании продвигаться быстрее процесс очищения оболочек следует вести в полном соответствии с силой этого желания. Обычно же получается так, что продвинуться каждый не прочь, но расстаться с вековым сором не хочет; соизмеримость во всем, и Учитель соизмеряет степень даяния со степенью напряжения процесса освобождения от всех темных и серых нагромождений. Мало думают подошедшие к Учению о том, сколь настоятельно необходимо это освобождение. У Учителя забота, как двигать дальше, а ученик силы в себе иногда не находит, как сбросить мешающий груз, и продолжает топтаться на месте, теряя драгоценное время. Конечно, жить можно даже в хлеву, но Обещан ведь был дворец духа. Поспешим, поспешим, ибо время не ждет и близятся грозные сроки.

 С.Н. Рерих. Священные слова (1944)

Гр.А.Й. 1954 г. 116. Владыка не Может оставить, но может быть оставлен. И тогда предоставляется человек самому себе. Оставление это происходит по разным причинам. Но каковы бы они ни были, не могут они быть самооправданы. Самооправдание не поможет и не в состоянии изменить следствий прискорбных и разрушительных. Если что-то отдаляет или отделяет от Владыки, значит, оно сильнее энергии серебряной нити. Подумать надо, чему даем власть над сознанием своим, чтобы могло оно затемнить самое главное. Можно жить без всего, что ныне нас окружает, и можно лишиться всего, но не серебряной нити связи с Владыкой. Все можно заменить чем-то, но что заменит порванную нить? Когда нарушается соизмеримость между самым главным и накипью жизни текущей, действительность искажается и жизнь принимает уродливые формы кривой очевидности. Призраки оживают, и делается призрачный мир суеты миром призрачной очевидности. Уже Говорил: Я – жизнь. Значит, реальное основание жизни лишь на Мне строится. Построение не на Мне, а на чем-то другом, есть построение лжи, заблуждения и мрака. Потому должен войти Владыка во все построения жизни индивидуального сознания как Начало, утверждающее истинное соотношение вещей и явлений. Получается тогда правильное соотношение двух; «я» человека и Космоса.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 208. Друг Мой, где же желание Мое поставить прежде своего? Так большое растворяется в малом и распыляется по мелочам. Кто не находит время для Дела Учителя, но для дел своих находит, не может рассчитывать на успех. Ведь все так просто. Найдите время для Дел Моих, и дела ваши будут плодоносны. Хорошо также, начиная день, ввести его в цепь дней и жизней, отдаваемых на Служение Учителю. Можно ли заслониться заботами дня настолько, чтобы о том, что выше и важнее всего, забыть? Где же соизмеримость? Служение должно быть не на словах, но в сердце, и отражаться в делах явленных. Явите соизмеримость. Ибо, какою мерою мерите, такой отмерится и вам.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 329. С самим собой надо быть безукоризненно честным и отдать себе ясный отчет, сколько же времени в сутки посвящаете вы Учителю Света и Делу Его. Если минуты, и спустя рукава, и с неохотой, и как бы под принуждением, то не кажется ли вам, что и результаты такого отношения будут созвучны ему. Лишь радостный, устремленный, добровольный труд во Имя Владыки и ради Него дает плодоносные всходы. Каждый останется с тем и при том, с чем или кем мысли его пребывали и сердце его в этот период перед Приходом. И если сейчас времени вы не нашли уделить часа Владыке, когда Дело Владыки в нужде, то, возможно, что и Он часа для вас не Найдет, когда темное время минует. Закон созвучия и соответствия действует соизмеримо. И каждый сейчас отмеряет себе долю свою в грядущем. Но если сейчас время и желание нашли вы сердцем помочь Делу Владыки, благо вам, труд приносящим на построение Нового Мира.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 34. Почитание Учителя не есть требование, предъявляемое к ученику, но условие восхождения. И так от верха до низа, по всей Иерархии, но в степени разной. Не Скажет Учитель «яви Мне почитание», но являющий его ответит и большим вниманием. Соизмеримость и тут. О соизмеримости часто забывают, хотя быстрота продвижения духа обусловлена ею. Это выражено формулой: «какой мерою мерите, такой и отмерится вам». По этому же принципу идет получение и даяние. Согласно ему же исполняется и древнее речение «что посеешь, то и пожнешь». Человек очень хочет уйти от следствий деяний, им совершенных, не понимая того, что уйти нельзя, ибо в ауре своей несет он свою карму и элементы, притягивающие или отталкивающие условия внешней среды – от себя не уйти никуда. Магнит ауры создает окружение. Удача или неудача – внутри, и излучения микрокосма определяют ту или другую, ибо человек – это магнит. Притяжение идет по сродству и созвучию.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 35. Много путей перед человеком, но победный один – от победы к победе. Наинужнейшая эта победа. Чтобы эту победу добыть, не нужно ничего, кроме полной отдачи сердца Владыке. Любовью зовется она, эта отдача. Это прекрасно знают люди и отдают сердце любимому существу, вещи, предмету или занятию. Тот же принцип отдачи применяется и по отношению к Учителю Света, лишь в степени большей. Больше отдавший и больше получит – соизмеримость во всем. Ибо (тогда) устанавливается мощная связь между любящим сердцем и тем, что или кого оно любит. По этому каналу и передаются вибрации Света от Сердца Великого сердцам, к Нему устремленным.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 596. Хочу спросить: почему делается так мало? Сколько драгоценного времени упускается зря, в неделании. А ведь время течет. И времени для «прожигания масла в лампадах» осталось так мало. Что же хотите пожать, не приложив к посеву великих трудов? Бывшие прежде вас и достигшие – все трудились. Имеете яркие примеры жизни таких тружеников. Что сделали и делаете вы, чтобы подойти еще ближе к Учителю? Не слишком ли малы труды и велико ожидание? Соизмеримость во всем. Какою мерою отмерите труд свой, посвященный Учителю, такою и получите.

 

Иерархия, 273. …Как великому уложиться в малое и космическому в личное? Как может великий Служитель Разума и всего человечества уложиться в сознание, признающее лишь очаг! Как может самоотверженный Водитель утвердиться в понимании малой каждодневности! Только когда искра преданности Иерархии горит в сердце, можно найти открытые Врата. Только признательность Учителю может открыть доступ к Вратам. …Только Светом мы приближаемся к Свету.

 С.Н. Рерих. Мы тоже ищем (1963)

Аум, 198. Все верования указывают не произносить всуе Имени Высшего, и этот закон прекрасен, в нем сказана высшая соизмеримость. Даже земные дети охраняются, но насколько бережными следует быть с Высшим Понятием.

Когда Советовал на колонне отметить соизмеримость, то каждый мог понять поражающую прогрессию. Впрочем, найдутся двуногие, которые на капители поставят себя. Мрачна бездна невежества!

 

Аум, 235. Особенно непонятно видеть, как люди из почитания часто впадают в умаление. Они пытаются изобразить неизображаемое, получается облик ложный, который лишь унижает высокое понятие. Много таких ложных представлений рассеяно в веках. Люди твердят о Незримом и тут же облекают свет в каменные формы.

Пора проявить соизмеримость.

 

МО-1, 612. …Свидетельство сокровенной Беспредельности Высшего Мира доказывает необъятность понятия Высшего Света. Прав, кто знает путь к Свету, но будет невежественно самомнить, что наш мозг может судить о самом Высшем. …Можно путем опыта отрешиться от всякого отрицания. Можно принять с восхищением явление Иерархии; указанное сознание может повести взор духа к нити жемчужной, уходящей в Беспредельность. Можно понять почитание соответствия и соизмеримости. Можно поднять дух к Свету и перелететь через груды тьмы. …Никакая земная преграда не лишит сердце человеческое понятия полета, но то же сердце научит почитанию Начала Начал.

 

Братство, 602. Торжественность сохраните. Окружитесь торжественностью, когда мыслите и говорите о Братстве. Мысль о Братстве есть великое собеседование. Мысль, чистая и ясная, достигнет назначения. Но там, где слова о Братстве будут волочиться по базарной пыли, там не ждите урожая. Не стихнет вихрь проклятий. Познание сил природы не получится среди ругательств. Мы давно беседовали о соизмеримости. Каждое понятие нуждается в должном окружении. В этой причине ищите, почему иногда возвышается понятие, но иногда увядает, делаясь ветошью.

Согласная беседа о Братстве дает небывалый подъем духа в том случае, если она будет действительно согласной. Так поймем все качества, потребные при приближении к Братству. Еще раз усвоим, что настроение торжественности будет лучшим проводником к Братству. Смысл слова «настроение» показывает, что оно не внешне, но внутренне, в согласии всех струн инструмента. Редко осознается такое ясное согласие.

На перекрестках яро кричат о Братстве, но каждая дисциплина кажется насилием. Лишь торжественность поможет достойно произнести прекрасное слово «Братство».

 

Надземное, 47. Урусвати оберегает соизмеримость. Из этого качества родится и почитание Иерархии, и распознавание людей. Мы ограждаем соизмеримость. Древняя пословица говорит: «Груз слона раздавит осла». Много примеров, когда самость препятствовала познаванию соизмеримости. Но без сопоставления не может быть и справедливости. Мы не однажды печаловались, видя, как начинающие мыслители прерывали нить общения самомнением. Но каждый должен помнить, что и высокие деятели учились распознаванию и соизмеримости.

Каждый Учитель в своих прошлых жизнях имел необходимость решить – хочет ли Он удалиться на дальние миры или остаться около многострадальной Земли? Не мало соизмеримости требовалось для такого решения, и каждый утверждал свой выбор сострадать с несчастными. Только познавательные полеты разрешаем Мы себе. Только в редких случаях позволяем длительные пребывания на других планетах. Но и такие пребывания не есть отрыв, наоборот, они как пряжа, соединяющая нити. Так нерушимо Братство, основанное на соизмеримости и преданности.

Люди могут подражать Нам, ибо каждый в жизни может проявить основы Братства. Только темные отрицатели твердят о полной неприложимости Братства на Земле. В книгах читаете о Строителях планет, о Руководителях народов. Каждый должен порадоваться, что в его время, здесь, на Земле, существуют Учителя, путь к которым не воспрещен. Каждый должен найти источник вдохновения в том, что он может быть в общении с Руководителем.

Но опять вспомним о соизмеримости. Без нее можно построить самое уродливое представление о Братстве и о соотношении Учителя и ученика. Обычно люди не любят называться учениками, но Мы оставляем за собою это почетное наименование. Каждый Учитель должен оставаться и учеником, – в этом высокая соизмеримость.

Вы правильно негодуете, когда об Учителе выражаются в недопустимых словах. Значит, и мышление далеко от соизмеримости. Не удивляйтесь, что Мы часто повторяем это слово, но такое понятие особенно часто извращается людьми. Утвердим соизмеримость как одно из оснований Нашей Внутренней Жизни.

 

Надземное, 164. Урусвати знает, какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир. (…)

Творилась небывалая несправедливость, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму. Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенес учительство уже на явления из Тонкого Мира. Но именно эти поучения остались нигде не записанными. Так появился еще один пример несправедливости. 

 

Надземное, 384. Урусвати знает, насколько вредоносно применение в надземных обстоятельствах земных мер. Вот скажу многим, которые могли читать об основах бытия, но прилагают к ним земные суждения. Они помнят о соизмеримости в мелких деяниях, но когда их касаются крупные испытания, они судят по-земному. Между тем, именно в особых событиях нужно преисполниться надземными пониманиями.

Люди не умеют призвать Силы Света, когда им грозят опасности. Наоборот, они бросают в пространство сомнения, сожаления и даже обвинения, но сами достаточно знают, что такое малодушие не помогает им. Они знают, что обвинения не есть призыв, который может умножить их силу.

Правильнее поступали очень древние народы. Они во время опасности на мгновение обращались к Небу безмолвно и бездумно. Они открывали сердце свое для принятия Силы Высшей. Они понимали, что земные слова не могут выразить принятия помощи. Они дозволяли струям, посланным Свыше, беспрепятственно проливаться в сознание. Они были уверены, что в час нужды добрая помощь придет. Также знали, что пространство населено существами, и добрые стремятся помочь.

 

ПЕИР 22.06.1936. …И только неусыпный дозор всех Сил Света удерживает нашу планету от окончательного взрыва. Напряжение Их в этой космической битве чудовищно. …Так, посреди хаоса космической, надземной и земной битвы Они проводят План Света и оберегают те элементы, которые способны к эволюции, и направляют их в нужное русло. Ведь рушатся целые сферы низших слоев Тонкого Мира!! Когда мы понимаем гигантский размах этой неслыханной Битвы, можем ли мы утруждать Их просьбами и вопросами! Соизмеримость должна быть соблюдена. Потому, зная, что Владыка знает обо всем, что вокруг нас творится, и какие запросы мы получаем, я не утруждаю Владыку, но жду терпеливо Его ответа, и очень часто ответ приходит. Так, приводимый мною Вам Совет пришел без моего вопроса, скоро по получении Вашего письма.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 389. …Прежде всего надо принести устремление. Надо принести уравновешенное, рецептурное настроение сознания, надо себя привести в соответствующее гармоническое состояние. Какое получение будет иметь место, если человек раздражен, или трясется от страха, или злобой наполнен, или вожделениями и всеми прочими чувствами и эмоциями, столь обычными и привычными людям. Потому приношение даров духа Учителю Света должно быть обдумано и взвешено на весах соизмеримости. Закон прост: каково обращение, таков и ответ. Только если обращение недостойно и несоизмеримо, то реакция на него идет не от Учителя, которого такое обращение не может достичь, а от пространства, от созвучных обращению сфер которого и получается должный ответ. Но горе, отчаяние и тоска безысходности и прочие схожие чувства Учителя могут коснуться и отяготить. Потому забота меньшего сознания об Учителе Света особенно ценна.

        

 

Соизмеримость в даянии Учения Жизни. «Говорить по сознанию»

 

Н.К. Рерих. Искандер и отшельник (1938)ПЕИР 19.10.1929. Учение и умение дать его в соизмеримости есть магнит, притягивающий людей и все возможности. Та броня, которая выдерживает все нападения. Тот источник, несущий нескончаемую радость. Но нужно принять его сердцем, но не головою.

 

ПЕИР 8.06.1944. …Надеюсь, что выказанные Вами понимание и любовь к Учению утвердят Вас на охранении его от обсуждения с ненужными людьми, принимающими его сегодня, чтобы назавтра кощунственно высмеять. Знаю, как нелегко воздерживаться от выдачи лишнего, ведь так хочется уявить людям радость. В начале пути и я много грешила в желании поделиться моим богатством со всеми мало-мальски выказавшими интерес к тем же вопросам, но, увы, тяжкие последствия такой доверчивости заставили меня понять всю Мудрость, указавшую с самого начала нашего подхода на необходимость сдержанности и бережности с доверенным сокровищем. И уявленная в Учении Соизмеримость стала для меня указом дня. 

Итак, несите людям радость, но не забывайте соизмеримость, не переходите границ, намеченных их уровнем сознания. Лучше недодать, нежели закормить. В детстве я так любила всяких животных, и любовь моя к ним проявлялась прежде всего в таком яром закармливании их, что немало любимцев моих [ускоренно] отправилось на тот свет. В шутку иногда я слышала напоминание – «Не закорми, как закормила журавля!»

 

ПЕИР 12.07.1945. Явите соизмеримость и утвердитесь в радости сердечного принятия и даяния самого насущного.

 

ПЕИР 19.06.1952. Конечно, радость даяния – самая большая радость, и потому так осторожно нужно охранять этот дар в себе и не расточать его без пользы и даже во вред своему… состоянию, родная. Помните о великой соизмеримости, без нее нельзя ни расти, ни строить.

 

Аум, 148. Легкомыслие шепчет, что не нужно все Сокровенное. Самомнение подсказывает, что все должно быть доступно, но человек, ослепленный молнией, вопиет о нестерпимом Свете. Человек, придавленный громадою мысли, жалуется на невозможность вместить ее. Поистине, Сокровенное есть соизмеримость, которая дает возможность подниматься без шатания.

Тайною Мир держится. Нет предела Беспредельности.

Надземное, 48. Не будем ограничивать многообразность строения мира. …Каждое наблюдение ценно, но будем очень осторожны с обобщением.

Мы успели изучить многое, но именно познавание научило осторожности в выражении. Также каждый неофит спешит прокричать услышанное им, не заботясь о последствиях, но с познанием приходит и соизмеримость.

Мы озабочены, как лучше и доступнее передать понимание Мироздания. Прежде всего нужно отрешиться от ветхих расчленений.

 

Гр.А.Й. 1968 г. 565. Как на Земле, так и в мирах духовное богатство накапливается собственными руками и собственными усилиями. Никто не может сделать это за кого-либо другого. Не взятое собственными устремлениями, не задерживается в сознании. Силою устремления берется область Сокровенного Знания. Учитель Дает знания в соответствии с силою устремления и соизмеримо с сущностью и природой ученика.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 509. Снисхождение входит в симфонию качеств духа как неотрывная часть. Оно близко и терпимости, и состраданию, и неосуждению. Это основное качество Бодхисатвы. Нелегко являть снисхождение в отношении людей очень несовершенных. Но ведь ради них приходят на Землю Великие Духи и ради них претерпевают страдания. Не может быть снисхождения без любви. Ведь само слово указывает на то, что более высокое сознание спускается вниз до более низкого с тем, чтобы помочь ему подниматься. И Учитель Снисходит к ученикам, чтобы их научить восхождению. Это качество трудно тем, что требует соизмеримости и умения говорить и дать по сознанию и его вместимости. Мудрость Учителя позволяет давать такие формулы и в таком выражении, что может от их неисчерпаемой глубины почерпнуть и большое и малое сознание по своей способности вместить, и может почерпать многократно, все более и более расширяя понимание и все же не исчерпав формулы до конца.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 257. Закон свободной воли остается основою во взаимоотношениях Учителя и ученика. Потому пусть стучатся, пусть ищут и пусть просят. И если увидите или встретите их, ищущих и стучащихся, щедро раздайте им дары духа, вами полученные от Учителя.Щедро получаете, щедро давайте, щедро, но соизмеримо.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 495. Мера вмещения и будет мерою даяния. Потому Мы Любим вопросы. Их можно уподобить сосудам, протягиваемым за влагою. Соизмеримость в отдаче надо соблюсти, иначе получится разрушение. Нельзя отяготить подошедшего сверх меры – не выдержит. Вопрос указывает как бы рамки, или направление, которым можно руководствоваться. Не глубину своего понимания и знания, но вопрошающего надо все время иметь в виду. Растем на понимании чужой души. Служение обогащает сознание необычайно.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 516. Предпочитаем вопросы со стороны подошедших. Почему? Вопрос ограничивает сферу ответа и позволяет сохранить соизмеримость с вместимостью сознания. При вопросах легче говорить по сознанию, не перегружая его. Но если чувствознание достаточно развито, оно подскажет, как надо говорить, не преступая границ вмещения. Накопленное богатство трудно удерживать от сверхмерной раздачи. Но за выданное поверх приходится тяжко и долго платить.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 523. Не надо «обременять» друзей «громадой доверия», не все могут выдержать это. Лучше порой промолчать, чем выдать не по сознанию. Соизмеримость часто страдает, когда хочется поделиться с близкими тем, что имеете. В этом случае следует считаться не со своим желанием что-то сказать, а с состоянием собеседника и с тем, что ему действительно нужно.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1001. Дается все, что он может вместить, но по созвучию с его устремлением. Надо лишь, чтобы расширялась вместимость сознания. Получивший должен раздать неимеющим – это закон. Раздача идет по сознанию приходящих. Соизмеримость трудна, ибо хочется дать больше, чем способно воспринять сознание. Много среди отходящих тех, мера вмещения кого была переполнена сверх меры. Лучше недодать, чем передать, и тем не устрашить ищущего. Желудки у всех разные, то есть вместимость сознания и его способность ассимиляции.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 135. Поле Посева огромно, и велика нужда в семенах Света. Разбрасываемые семена не просто полягут в пространстве, но магнитно притянутся к созвучным сознаниям. Разнообразен и богат должен быть этот посев. Ведь надо найти нужное слово для всех, кто подойдет. Сколь же широка и разностороння должна быть мысль насыщающая. Надо найти нить созвучия с каждым приближающимся за Светом сознанием, как бы ни было далеко оно от сеятеля. Всякое личное предубеждение придется оставить. И если кто-то пришел, надо дать – по созвучию, по соизмеримости и по сознанию. Нельзя дать больше, и нельзя дать меньше, но именно столько, сколько может вместить подходящий. Потому утончение и распознавание – это неотъемлемые качества наших учеников.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 191. Сколько раз Говорилось о сдержанности, и сколько раз она нарушалась, влача за собой угрозу утраты всего. И что же на зеркало пенять, коли дух столь кривобок, утратив магнитную силу свою. Не словами, не уговорами, не убеждением, но силой неисчерпанного магнита духа удерживаются нужные души вокруг. Замкнитесь же духом, уйдите в себя, все силы в себе соберите, не раздавая их безрассудно в недостойные руки, ибо, отдав безрассудно, неизбежно подвергаете себя растерзанию и попранию духа со стороны даже ближайших. Этот закон нельзя нарушать. Опустошение сокровищницы неизбежно влечет за собою определенную реакцию в сознании тех, кто это заметил или ощутил, вызывая в них жалость, утрату всякого интереса к человеку, исчерпавшему себя, и даже чувство какого-то небрежения и презрения. Уплачиваемая цена столь велика, что можно в себе силу найти яро утверждать сдержанность и умение собою владеть. Ради ваших же близких замкнитесь. Даже Владыка невидимо видимым Стал, чтобы магнитность Свою увеличить и не разрушать сознание людей Своей доступностью и открытостью. Столь же нужно вам, малых ведущим, ларец духа закрытым держать, скупо и мудро давая, но далеко не все, что имеете. Легкая доступность родит небрежение, равно как и фамильярность – потерю уважения. Холодом сдержанности легче людей удержать, нежели полным раскрытием сердца. Это истинно так, каким бы странным это положение ни казалось. Много теряли благодаря открытости сердца. Пытаясь стать ближе, отдаляемся, отдаляясь – становимся ближе. Это относится к ведущему и тем, кого он ведет. Именно ведомые близости полной не выдерживают, равно как и безудержной отдачи даров духа со стороны ведущего. Но и тут нужна соизмеримость, как, впрочем, и везде. Если хотите сохранить желаемое положение, без правильной поляризации собственного сознания этого сделать нельзя, ибо удержать можно лишь сознательно сдерживаемой силой собственного магнита духа.

 

Гр.А.Й. 1962 г. 21. Сколько прекрасных начинаний потонуло в словах. Как убедить, что только понятое и примененное остается с вами. Понятое и не примененное уходит от вас вместе с оболочками, часто даже на них не оставляя следа. Самые прекрасные, но не примененные в жизни слова делают оболочку пустою. Словам не верьте, слов оберегайтесь – пусть действия заменят слова. Как же любят двуногие действия заменять словами. Ценим слова, обозначающие действие. Слово и осуществление его нераздельны, иначе слово превращается в дым. И вас слушать не будут, если слова ваши не поддержаны практикой жизни. И не имеете права учить, если то, чему учите, сами не применили. Пусто непримененное слово, а все мысленные построения – на песке, и жизнь на песке, и не достижения это, но песочные кучи, разносимые ветром. Темен путь заменившего дело словами. Лучше говорить еще меньше – меньше вреда. Попугаи тоже говорят, но, зла не имея, меньше вредят. Явите соизмеримость между словом и делом.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 297. Как совместить неизбежность и щедрость раздачи даров духа с суровой сдержанностью, бережностью и умением хранить доверенное? Только соизмеримостью и неуклонным выполнением Указа не зазывать на свой двор. Не в многословии успех, но в горении сердца и в умении вкладывать его огни в произносимые речи. Пусто и неубедительно слово, лишенное огня сердца, то есть психической энергии. Много таких слов наполняют пространство. Умение вложить в немногие точные, ясные и чеканные слова глубочайшее содержание – искусство Архата. Веками живут эти огненные формулы и питают души людей, не теряя своей силы.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 213. Если замечено, что явление вместимости страдает, надо приостановить выдачу знания. Обычно человек думает, что может вместить все. Опасное заблуждение. Можно потерять даже близкого друга. Итак, с одной стороны – сдержанность и замкнутость, с другой – соизмеримость и выдача по сознанию. Внимательно следите за тем, чтобы не появилось опасного признака неусвоения даваемой духовной пищи. Отвечать будет дающий, и следствия обратятся на него. Также и подавление чужой воли рано или поздно окончится взрывом. Свободно давайте, не нарушая воли свободной. Пусть выбор свободный всегда будет открыт. Наше Учение можно назвать Учением свободы. Все делается свободно и добровольно, без малейшего насилия над волей другого.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 321. Самые великие Истины могут быть даваемы в самых простых словах. Но нужно знать, что и как можно сказать ко времени и к месту. Исчерпать полностью предоставляемые жизнью возможности – значит понять соизмеримость и уметь ее приложить.

 

Гр.А.Й. 7.02.1960 г. Эволюция обуславливается готовностью человеческого сознания. Ускорить преждевременностью – значит разрушить, потому ожидание сочетается с мудростью. Но давать можно всегда и при всяких условиях, если соблюдена соизмеримость. Давать соизмеримо – означает давать по сознанию. Следовательно, мудрому даянию ничто не мешает.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 529. Даяние может быть личным, вызванным желанием самоутверждения, то есть самостью. И даже советы, взятые из Учения, и даже изречения из него текут тогда о себе, для себя и ради себя, хотя и даются они другому. И тогда особенно резко уявляется стремление говорить не по сознанию, и тогда особенно яро нарушается соизмеримость между способностью вмещения сознания слушателя и тем, что дается ему. И дающий ради себя и во имя себя становится звонарем, становится зазывающим на свой двор, перегружая сознание собеседника. А это порою может вызвать даже предательство. Потому даяние даянию рознь. Много их, учителей самоутвержденных, особенно свирепо стремящихся поучать и осуждать с готовой цитатой на языке. Не таких даятелей и не такое даяние Имею в виду, когда Говорю об отдаче. Истинное даяние, имеющее в виду не себя, но получающего, прежде всего соизмеримо. Оно всегда производится по сознанию получающего. Лучше, лучше дать меньше, нежели переобременить. Иной раз даже трудно сказать, что вреднее: умолчание или перегрузка сознания сверх того, что оно в силах вместить. Ибо последняя может произвести надлом сознания и отвратить его от того, что так яро пытались втиснуть в него, отвратить навсегда. Насилие над сознанием недопустимо. Говорить не по сознанию есть худший вид насилия над человеком. Много предательств произошло от не ко времени сказанного слова. Сознание человеческое – хрупкий сосуд, требующий очень бережного отношения. Широка сфера применения принципа соизмеримости.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 525. Терпимость и понимание являются качествами Архата. Их утверждая, приближаемся к этой ступени. Научиться давать не критикуя – уже достижение. И давать надо не в размере вашего желания и накоплений, а в размере сознания получающего, то есть соизмеримо и по сознанию.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 603. Формулу понимания нельзя открывать тем, кто еще не готов. Сказать ранее срока – значит предать самого себя, лишив плодов именно данного достижения. Преступно говорить поверх вместимости сознания слушателя, во-первых, потому, что это может породить предательство, а во-вторых, потому, что говорящий обкрадывает сам себя и опустошает свою сокровищницу. Болтуны обычно представляют собою пустые оболочки, ибо растрачивают свою психическую энергию попусту и бесконтрольно. Золотая середина требует дать, но дать целесообразно и соизмеримо с уровнем сознания получающего. Очень многие, даже коснувшиеся Учения, говорят ради себя, но не снисходя к духовной нужде собеседника. Получается нечто весьма вредное, прикрытое словами служения Общему Благу. В сущности – это то же себеслужение. Себеслужитель, подобно глухарю, поет на свой лад, но уже ничего не слышит, и собеседник является для него лишь только объектом для его высказываний. Никакой любви или даже интереса к мыслям и переживаниям слушателя у такого глухаря нет.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 561. Суровое знание человеческой природы предпочитается умилению масками. Но есть еще более худший вид умиления – это своею хорошестью. В ослеплении таким умилением люди не понимают, насколько они могут отягощать стоящих над ними.Целесообразность и соизмеримость требуют, чтобы пришедший принес с собою ценные накопления. Тогда Общение происходит животворно.

        

 

Соизмеримость и сопутствующие принципы и нравственные качества

(что помогает развитию соизмеримости и чему она способствует)

 

Труды Богоматери (Мадонна Лаборис; Madonna Laboris) (Эскиз). 1933 г.Бесп-2, 768. Вся сила духа заключается в космическом понимании. Все применяемые формулы должны соотноситься с высшим пониманием. Только в космическом понимании заключено творчество духа.Только соизмеримость между действием и красотою дает формулу жизни. Так создание лучших эволюционных ступеней может утвердиться соизмеримостью красоты. Дух должен стремиться к этому великому принципу.

 

ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. 7, 19. Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.

Пристально Следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.

 

ПЕИР 22.03.1935. Очень хорошо, что Вы указываете на вред развивающегося повального увлечения спортом и на то огрубение нравов, которое оно, несомненно, несет за собою. Можно допустить и спорт, но все в пределах соизмеримости и Красоты; но кулачный бой, кроме глубокого отвращения, ничего другого вызывать не может.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. 2, 3. Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Так последним испытанием будет проба необходимости, иначе говоря, каждый испытуемый должен сказать, что считает самым необходимым; по качеству немедленного ответа будет измерено его сознание.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. 2, 5. Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою. Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».

Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?» Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и не защищенным от камней». Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.

Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. 4, 11. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость – до последней черты.

Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.

Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня. Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.

 

ПЕИР 22.07.1935. Вы пишете об осторожности, но кому, как не мне, знать это! Но я также знаю и о мужестве, и о творческом дерзании, и прежде всего о великом равновесии. Потому осторожность не должна превратиться в страх преследуемого, а дерзание – в безрассудную смелость. Но все же по натуре я предпочитаю последнюю первому и верю в мудрую пословицу – «лишь смелым Бог владеет», и другую, более прозаическую – «волков бояться – в лес не ходить и грибов не видать». Так скажем, что осторожность должна сочетаться с дерзанием и действовать в мудрой соизмеримости с обстоятельствами и условиями. Но искры Света, зажигающие новые очаги сознания, должны быть брошены, иначе где же будет ведущее начало? Без них все погрузится в мрак и разложение.

 

Община, 153. Решит кто-то: «Разве трудны настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 180. Учитель Говорит о симфонии качеств потому, что отсутствие того или иного качества парализует проявление тех, которые есть, например: чего стоит даже устремление без постоянства, или постоянство без соизмеримости или преданности, или огненность без равновесия, или сила воображения без чистоты, или знание Учения без любви к Тому, Кто его Дал?

 

ПЕИР 15.06.1936. Дисциплина в соизмеримости научает ко всему относиться с должным спокойствием.

 

Рерих Н.К. Счастье. Целесообразность учит бережности. Соизмеримость напоминает о гармонии, о ритме. Они – путь к счастью.

 

ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. 7, 19. Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которую легко избежать при малом внимании.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 196. Суровость яви. Суровость не жестокость и бессердечие, но целесообразность и соизмеримость.

 

Аум, 173. Люди желают из всего сделать обычное и ничтожное; но когда люди усматривают невмещающееся в их рамки, тогда вместо внимания происходит смятение. Уявление такого необычного размера событий, конечно, будет сочтено случайностью. Так неразумно порываются очень ценные ткани. Явность событий часто бывает потрясающа, но, тем не менее, найдутся слова, которые нарушат даже очевидность. Умеют люди дробить камни и могут остаться при кучах щебня.

 

ПЕИР 14.06.1934. «Упражняйтесь в соизмеримости, соблюдайте точную меру в напряжении и устанавливайте равновесие ваших способностей». (Будда, см. письмо Е.И. Рерих от 23.06.1934.) Отказ, оторванность от земного должны быть проявлены прежде всего в сознании, в духе. Помните, как сказано, что постник, ласкающий мысли о пище, хуже, нежели человек, употребляющий мясо в пищу. Притом всегда следует иметь в виду, что готовый дух с легкостью отказывается от всех излишеств, он даже не думает об этом, все приходит к нему естественно. Итак, главное достижение – в очищении и расширении сознания, все остальное приложится. Также ошибочно думать, что можно развить и увеличить в себе запас психической энергии путем чрезмерного напряжения в работе и в отказе от сна. Правильное развитие высокого качества психической энергии возможно опять-таки лишь при расширении сознания и при содействии Высшей Помощи. Всякие другие насильственные методы и упражнения ведут или к овладению низшими проявлениями этой энергии или же кончаются развитием медиумизма и одержания и даже смертью. Потому рекомендуйте всем золотое равновесие и бережность к здоровью. Чистая растительная пища не есть сентиментальность, но медицинский совет, и для вступивших на путь истинного ученичества при этом чистота во всем должна быть соблюдаема. Укажите также, что сон совершенно необходим. Когда тело не препятствует, дух особенно насыщается живительной субстанцией Тонкого Мира. Лишенный этого питания, дух замирает.

 

ПЕИР 23.06.1934. На требование… ночных бдений следовало бы ответить словами великого Будды: «Когда человек ослаблен голодом или жаждою, когда он слишком утомлен, чтобы владеть своими чувствами и представлениями, может ли он достичь цели, которая овладевается лишь ясным разумом расширенного сознания?»

«Для того чтобы струны вины издавали гармонический звук, не следует их слишком натягивать или ослаблять. Подобно этому каждое усилие, если оно чрезмерно, кончается бесплодной затратой сил, если недостаточно, оно обращается в пассивность».

«Упражняйтесь в соизмеримости, соблюдайте точную меру в напряжении и устанавливайте равновесие ваших способностей».

«Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося в кору и листья...» Отказ, как мы знаем, должен быть проявлен в сознании, в духе – и все остальное приложится. Также и отказ от собственности. Можно жить в полной нищете и быть привязанным к собственности, так же как находиться среди вещей и не быть привязанным к собственности, так же как находиться среди вещей и не быть связанным ими. Решительно все измеряется лишь степенью сознания. 

       

 

Соизмеримость при исследовании Надземных Миров и жизни в них

 

Н.К. Рерих. София Премудрость. 1932 г.МО-3, 542. Напрасно удивляются многим проявлениям детей, помнящих свое прошлое. Именно теперь много нарождается таких явленных посредников с Тонким Миром. Они помнят о пребывании между земными жизнями, но их не умеют расспросить. Не в том дело, что они помнят о зарытых деньгах, но они могут рассказать о ценных ощущениях. Так происходит сближение двух миров, и это обстоятельство предшествует великим событиям. Но многие долго не поймут, насколько все меняется вокруг. Помните старую сказку, как царя везли на казнь, но он был так далек от этого, что по пути заботился о камне, выпавшем из короны.

 

Братство, 319. Наполняясь возвышенными заданиями, человек готовит себя к таким же областям. Постепенно он настолько сживается с таким образом мышления, что начинает всецело принадлежать к столь же прекрасной жизни в Тонком Мире. Земная жизнь есть миг, который не имеет соизмерения с высшим миром. Потому разумно и в кратком мгновении почерпнуть пользу для длительного.

Братское сотрудничество приближает к возвышенным заданиям.

 

Надземное, 609. Урусвати знает, как чудесно и мгновенно преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Самые важные житейские достижения оказываются ничтожными, но все, в чем заключались самоотверженность и служение человечеству, достигает сияющих размеров.

Радость жила именно в таких порывах, но преходящие земные отличия превращаются в сор. Человек достигает превосходных пределов такими взлетами мысли, которым он даже не придавал значения. Но обычно он забывал ценные достижения и тонул в шуме базара. Не считайте это нравственным поучением. Мы лишь напоминаем о действительности, которая преображается на разных ступенях восхождения.

Некоторые не возвращаются к пышным воплощениям, но любят представить себе самое скромное и трудное свое земное бытие. Самые сильные стремления выражались в трудах – так происходит переоценка земных пребываний. И вы можете замечать, что иногда вспоминаются самые краткие встречи, в них могло произойти замыкание тока. Такие искры могут быть значительны и вспомнятся с признательностью. Кто может утверждать, что такие встречи были случайны? Может быть, подошел старый друг?

Мыслитель говорил: "Вот вы зовете: Платон, Платон, но, может быть, его имя совсем иное".

 

Гр.А.Й. 1958 г. 929. Входя в Тонкий Мир, человек продолжает творить мыслью, как творил на Земле, но уже совершенно свободный от неподвижной и упорной поверхности плотных условий. Материя Тонкого Мира свободно поддается воздействию мысли. Человек видит, что он творит и что сотворил за время пребывания своего в плотном теле. Это и будет его сферою, или его окружением, связующим его по соответствию со сферой созвучной или сферами, созвучными его собственному мысленному творчеству. От плодов своего мысленного творчества никуда не уйти и собирать их придется. Закон посева и жатвы действует точно и соизмеримо. Сферы, в которых обрекает себя дух на пребывание после, определяются им самим, и определяются мыслью, магнитно и непреодолимо влекущей его к сферам созвучным. За маломалейшую мысль придется дать ответ себе самому, ибо мысль эта потянет его в соответствующую ей сферу притяжения. Астральные вихри и воронки страшны магнитною силой своею, вовлекая в себя дух по созвучию их с энергиями, их породившими. Материя тонкого тела, привыкшая вибрировать и отвечать на волны определенного порядка, будет и там созвучать в унисон с тем, что уже было в бытность свою на Земле. Мысль, построенная на Красоте, может увлечь своего творца лишь в сферы, Красоте созвучащие и Красотою наполненные. Так мысль Красоты является залогом и ручательством соизмеримости условий пребывания духа в Надземном. Пусть будут глаза ваши открыты на то, какое будущее готовит себе каждый, ибо Закон соизмеряет безошибочно и точно.

 

Надземное, 891. Урусвати знает сущность самоумиротворения. Йог – миролюбив. Йог избегает ссор и по мере сил предотвращает их. Йог знает целебность миролюбивых излучений. Йог осознал, что такие излучения приготавливают ему радушный прием в Надземном Мире.

Как же йог пришел к такому заключению? Он осознал соизмеримость и целесообразность. Он понял, что злоба будет гибельным мостом к продвижению. Йог усмирил раздражение как несовместимое с достоинством человека. Йог уявил ярое стремление к миротворчеству. Даже самое малое миротворчество есть прекрасное достижение. Особенно оно ценно, когда человечество гибнет в ненависти. Когда слово о добре признается неуместным, тогда Йог оценит мысль, которая защитит многих слабовольных и угнетенных. Йог, может быть, не будет знать, кому помогут его светлые мысли, но он не устанет посылать их в пространство, как очистительную жертву: «Пусть будет Миру хорошо».

Мыслитель сказал юноше, желавшему сделаться йогом: «Прежде стань Миротворцем».

 

Аум, 80. Великая Любовь заложена в основание Высшего Мира. Ответит этому качеству только такая же любовь. Самое явленное почитание не достигает назначения без любви. Какая же преданность будет без любви? Какая же огненность в иссушенном сердце?После уявления любви можно ждать соизмеримости с Высшим Миром. Каждый предмет изучается только при любви. Каждая трудность побеждается силою любви.

Поистине, великая любовь лежит основанием Высшего Мира!

 

Надземное, 617. Урусвати знает, что самое обыденное соображение может навсегда выбить прекраснейшую, тончайшую мысль. Скажут – «Возможно ли? И какая должна быть грубая сила, чтобы изгнать мысль надземную?» В этом лишь наглядное сопоставление плотного и Надземного.

Можно поражаться, как надземная гостья улетает от грубого прикасания. Но люди мало ценят письма надземные. Они не представляют себе, сколько трудов положено надземными Друзьями, чтобы протолкнуть мысль через плотные оболочки. Надземные Друзья искали наилучшие атмосферные условия, чтобы ничто не помешало их посылке. Они ждали часа, когда земные могут без раздражения открыть психическое ухо. Казалось бы, все условия предусмотрены и преодолены, но проходит базарный посланец, и тончайшая мысль изгоняется.

Человек отмахивается от нее, как от назойливой мухи. Он сетует, что лезет в голову какая-то небывальщина. Он не подумает, что надземный Друг пытался спасти его от несчастья. Он не допускает, что кто-то старается для него решить сложную жизненную задачу. Не может житейский ум являть воображение о сотрудничестве за пределами Земли.

Трудно надземным Друзьям посылать письма на Землю, особенно когда они срочны. К тому же насмешники злые спешат предупредить добрую весть. Они пытаются опередить, и человек, к несчастью, часто склонен слушать голоса лукавые. Сознание человека редко настолько расширено и возвышено, чтобы он мог различить качество посылки. Человек обуян житейскими заботами, и Голос Молчания не слышен. Так, трудно надземным Друзьям и Нам, когда явлено глухое ухо и базар предпочитается.

Мыслитель просил учеников: «Будьте на страже и днем, и ночью. Не знаете мгновения, когда прилетит весть надземная. Неужели отринете ее?»

 

Гр.А.Й. 1953 г. 508. Воображая себя обладателем воображаемой собственности, человек не только привязывает себя к данной вещи или вещам, но и привязывает сознание свое к ментальному образу вещи и, сбрасывая тело и не разорвав этой связи, продолжает, и должен продолжать, владеть тем, что остается существовать как реальность лишь только в его сознании. Так и там, в Тонком Мире, можно окружить себя призраками, неизжитыми на Земле, и в их окружении продолжать влачить свое призрачное существование, так прочно утвержденное и обоснованное на Земле. Ибо, что связали на Земле, то будет связано и на Небе, то есть в Мире Невидимом. Потому велика опасность обольщения собственностью. Весы Беспредельности нужны для освобождения сознания от власти над ним этих призраков. Человек, перед смертью раздавший все имение свое, поступает мудро, ибо с сознанием освобожденным покидает мир. Но даже и это освобождение не так просто, как кажется. Если человек всю жизнь прожил в одном доме и в одной комнате, ментальный образ этого окружения выкристаллизовался столь прочно, и именно в своей тонкой форме, что долго ещё после смерти сознание будет продолжать пребывать в привычных и знакомых четырех стенах. Нужны путешествия, нужен отрыв от привычной обстановки. Лишь очень высокие сознания силою духа могут разрушить эту власть привычного окружения. Отсюда завет: «Не привязывайся ни к чему и ничего не считай своим».

 

 Гр.А.Й. 1953 г. 552. …В этом отношении безошибочны весы Беспредельности. И многие земные обряды, сопровождающие переход в Мир Тонкий, имеют в виду именно освободить сознание от сора земного и земной собственности, которая, подобно тяжким цепям, сковывает там неосвобожденное сознание, привязывая его к удушающим призракам вещей, бывших в земном обладании человека. Необычайно важно, хотя бы перед самым уходом с Земли, отдать все до последнего, чтобы освободить сознание от власти вещей и собственности. Не освободившийся и не отдавший так и уходит в Мир Тот в плотных формах обычного окружения, которое закрывает от него действительность Тонкого Мира плотным куполом созданных на Земле образов мысли. Делец, всю жизнь просидевший в своей конторе, сидя в ней и переходит в пространство. И можно вообразить себе всю нелепость подобного явления, когда где-то в Невидимых Сферах вы видите яркий образ делового кабинета, а в нем дельца, погруженного в обдумывание очередной спекуляции. Трудно представить себе всю нелепость, весь абсурд, все несоответствие этого окружения с условиями жизни пространственной, когда человеку даются все возможности осуществлять все свои самые высокие устремления и желания духа. Потому-то и Сказано о несобирании сокровищ на Земле. Но ныне Говорю: «Владейте всем, имейте то, что хотите, но взвесив обладаемое вами на весах Беспредельности». Ибо весы эти определяют владение вещью на срок, природой вещи обусловленный. И когда кончается срок, автоматически ненужным становится владение. Ручательство свободы духа дают весы Беспредельности и земное отводят земному, высшее – Высшему, а кесарево – Кесарю. Скоротечность и временность и природу земных вещей и условий надо понять, иначе не будет свободы.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 28. К восприятиям Надземного Мира надо настроить приемник, ибо они совершенно иные и земное представление, даже себя с новым окружением, не согласуется совершенно. Нелепы там: фрак, драгоценные украшения, перья индейцев и кольца в носу и тарелки в ушах или шляпы со страусовыми перьями. Соизмеримость – во всем. Соизмеримость там жестоко страдает, отсюда столько уродств, не говоря уже о тех, кто пятнает одеяние Тонкого Мира. Красотою лишь можно прожить на Земле и в Мирах. Она может сгладить нелепости ограниченности, ибо созвучна всем планам пространства. Нелепы все отличья земные, нелеп даже паспорт и удостоверение личности. Вместо послужного списка – светимость ауры. И нет там границ, кроме ограничений, поставленных пределами собственных мыслей.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 658. Придется оставить привычки земных измерений и их особенности в плотном мире. Не подходят они и не соизмеримы с условиями внеплотного существования. Народные сказки дают яркое представление о законах астрального мира, когда по мановению волшебной палочки совершаются необыкновенные вещи: летают ковры-самолеты, происходят чудесные превращения, возникают волшебные замки, появляется живая и мертвая вода и так далее. Это не фантазия, но прозрение в Надземное.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 233. Каждый человек, переходя в Мир Тот, имеет склонность оставаться пребывать под властью тех потенциалов, которые утвердились в нем при жизни на Земле. Они, быть может, и были хороши на своем месте, но для того, чтобы все хорошее, что есть в них, было использовано рационально, они должны, обязательно должны, пройти неизбежный процесс трансформации, то есть приспособления, созвучного с условиями Тонкого Мира. Вся сущность человека со всеми его тенденциями должна пройти через этот освобождающий его процесс. И если он сам не поможет себе своими знаниями, придется подчиниться ходу естественного и медленного изживания земных наслоений. Тупо и слепо блуждают темные неосвободившиеся люди по потемкам Тонкого Мира, взывая о тягости, ибо с грузом земных пережитков, цепких и хватких, как щупальца осьминогов, трудно, беспросветно и тяжко в Мире Надземном. Следует еще здесь, на Земле, создать мышление Тонкого Мира. Для того и указуются весы Беспредельности, показывающие правильный вес, то есть правильное взаимоотношение вещей видимого и невидимого миров.

 

Гр.А.Й. 1968 г. 523. Краткие годы земной жизни не сравнимы с длительностью пребывания в Мире Тонком. Точно так же трудности, болезни и страдания в плотной оболочке не соизмеримы со свободою и возможностями пребывания в Надземном Мире. Слова «и велика будет награда ваша на Небесах» указывают именно на преимущество внеплотного существования. Но надо, чтобы сознание соответствовало.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 154. Соизмеримостью действий определяется путь в будущее. Всякое несоответствие его искривляет. Устраняется твердой рукой все, что мешает или затрудняет продвижение. На плане земном мечта ограничена земными возможностями, на плане внеплотном – ничем. Эту свободу надо почуять, эту свободу надо понять, чтобы к ней устремиться и ее осуществить. Удерживать полет могут только земные притяжения и то, что еще не изжито. (…) Нельзя летать, если крылья связаны ими. Нужно понять, как связан дух пережитками плотного мира и нежеланием с ними расстаться. Свободными видеть Хочу тех, кто ко Мне устремился, и щедро Хочу их насытить дарами Света.

 


1 Грани Агни Йоги. 1952 г. 320.

2 Грани Агни Йоги. 1958 г. 1. Выделение – авт.

 

Начало страницы