Стойкость. Выносливость

Стойкость – нравственно-волевое качество, проявляющееся в способности преодолевать сильные противодействия, стабильно выдерживать большие нагрузки и напряжения, сохраняя свой внутренний духовный мир, принципы жизни, своё поступательное развитие. Это качество отражает внутреннюю силу духа, овладение и упорядочивание высшим, духовным «я» ментально-психического потока сознания, который становится в своих реакциях устойчивым, непоколебимым, без дисгармоничных всплесков и изменений, развивается в индивидуально избранном ритме и высоком, духовном диапазоне.

Учение Живой Этики не ставит росту и мощи духа никаких пределов. Дух человеческий, вечный и беспредельный в своём потенциале, может выдержать всё. Главное основание стойкости – опора на Высшее, Мир Духа, Иерархию Света и вечность Основ Жизни. В «Гранях Агни Йоги» качество стойкости определяется, как «неотступность, т.е. внутреннее знание того, что …бесконечны Добро и дела Света»1. «Чем мир побеждали герои? – напоминает Учитель М. – Единением с Владыкою нерушимым»1+. Именно поэтому Живая Этика учит, что тайна преодоления внешнего нагнетения лежит не вовне, а внутри человека – в силе его духа и сердца.

Дихотомия чувства и разума, сердца и рассудка, часто драматически раздваивающая человеческое сознание, преодолевается в Учении постепенным очищением и развитием сердца – высшего, духовного органа микрокосма. Именно стойкое устремление сердца к Высшему влечёт за собой упорядочивание и гармонизацию всех разнородных ментально-психических сил и процессов в человеке. «…Мысль легко повинуется воле, когда мысль сердцем ведется, – напоминает Учитель М. – Потому чувство сильнее деятельности интеллекта, и любовью достигается то, что невозможно достигнуть мозгом. Стойкое сердце и волю, и мозг делает устойчивыми»2

Стойкость ярко проявляется, когда особенно сильны волны внешних влияний, событий и испытаний, часто устрашающих воображение человека своей враждебностью и чудовищным размером. Духовно слабая личность может утонуть в саможалении, сомнениях, страхах, опасениях, переживаниях и шатаниях. Тогда как стойкий в Свете человек активно противостоит злу, принимает тяготы ответственности и напряжения, способен к выработке последовательных решений и неуклонному продвижению к цели. Поэтому стойкость можно обозначить как духовный иммунитет человека от потрясений, страхов, омрачений, искушений и соблазнов.

Ближайшими нравственными качествами к стойкости и по сути рукавами единого устья являются преданность Высшему, убежденность в правоте, мужество, твёрдость, терпение, равновесие, ответственность, непоколебимость. Каждое из них усиливает друг друга. Так, проявления терпения могут перейти в пассивность, покорность и уступчивость, но, будучи преображёнными духовной волей, они превращаются в стойкость и выносливость. В статье «Стойкость» Николай Константинович Рерих показал ряд ярких примеров проявления этого качества не в особых условиях войны или стихийных бедствий, но в обычной жизни современных людей. Как вывод он отметил: «Стойкость вытекает из большого равновесия. Это равновесие не будет ни холодным расчетом, ни презрением к окружающему, ни самомнением, ни себялюбием. Стойкость всегда будет иметь некоторое отношение к понятию ответственности и долга. Стойкость не увлечется, не поскользнется, не зашатается. В тех, кто шел твердо до последнего часа, всегда была стойкость»3

Философия Живой Этики отнюдь не обещает человеку облегчения и покоя в жизни, наоборот, утверждается образ воина, готового к борьбе за Высшее и активному противодействию злу и бессмысленному разрушению. Хотя ХХ век в истории человечества обозначается как конец Кали Юги (Черного века) и наступление новой Сатья Юги (Светлого века), однако смена этих глобальных эпох будет происходить длительно и постепенно и потребует огромных человеческих усилий по переустройству всех сторон жизни. Приближение конца Черного века выявило наружу всё безумство сил зла и человеконенавистничества, которые кульминировали в середине ХХ века, во Второй мировой войне, названной в книгах Учения страшной битвой Армагеддона.

Российский народ ценою огромного напряжения и самопожертвования исполнил свою историческую миссию противостояния мощнейшему натиску зла. Как в первую Отечественную войну 1812 г., так и во вторую Великую Отечественную войну народ проявил несломимую стойкость, мужество и выносливость на протяжении долгих лет. Выстояв под первым сокрушительным ударом врага и пережив невосполнимые потери, он нашёл в себе крепость и силу духа и шаг за шагом, настойчиво уничтожил силы зла, добившись полной победы. «Русский народ явил такой героизм, такую жертвенность, такое доказательство силы духа и стойкости нации, – подчёркивала Елена Ивановна Рерих, – что следует преклониться и понять, что такой народ займет предназначенное ему достойное место в идущем Переустройстве Мира»4

Разрушениями, катастрофами, потрясениями Основ Жизни отмечена и последующая эпоха в жизни смятенного и зашедшего в цивилизационный тупик человечества. Сложно назвать такой период мирным. Как мудро указывал Учитель М., «могут быть времена хуже войны»5, когда они несут на себе печать духовной деградации человека. Будем помнить, как каждодневно проходит испытания и жесткую проверку наша духовно-нравственная природа и прежде всего – стойкость и твёрдость в Добре и Свете.

В наше время идейных и нравственных компромиссов, подлаживания под часто меняющиеся идеологические, политические, корпоративные и т.п. тенденции, личные выгоды особое значение приобретают редкие люди, устойчивые в добре и нравственных принципах. В каждой исторической эпохе были такие духовные авторитеты, по которым, как по камертону, могло сверять свое миропонимание и поступки большинство людей. Именно о таких людях и говорит народная мудрость: «Не стоит село без праведника». Имена и жизненные подвиги Будды, Конфуция, Платона, Патанджали, Шанкары, Христа, ап. Павла, Акбара Великого, Сергия Радонежского, Франциска Ассизского, Жанны д’Арк, Дж. Бруно стоят перед человечеством величественными столпами Света и Общего Блага. С течением времени ценность и необходимость таких духовных авторитетов становится только ещё более насущной и значимой.

Всё, что происходит в жизни человека, – и хорошее, и плохое – может быть преобразовано им в жизненный опыт, ценнейшие накопления и познания. Согласно Учению, даже самые неблагоприятные обстоятельства не могут остановить духовное продвижение стойкого и целеустремленного человека. Наоборот, они служат средствами его усиления и напряжения. Как струна ненатянутая не запоет, как лампа без накала не засветит, так и духовные силы человека поникают в сонном благополучии. «Учитель Хочет огонь, горящий в сердце ученика, довести до степени горения незатухающего и неколеблемого преходящими вихрями земными. …Стойкость зависит от степени напряжения… Нужно сознательно поставить себя в положение напряжения нагнетенного и радоваться, если обстоятельства внешние этому способствуют. Часто по неведению огорчается ученик тем, чему надлежит радоваться. Без отягчения обстоятельствами не может быть связи с Учителем»6Важно поставить перед собой правильную смысложизненную цель и уметь видеть за каждодневным потоком дел ступени к её достижению. Живая Этика настаивает, что зло конечно в своей разрушительной направленности, оно самоистребляется, тогда как Добро вечно и приумножается без истощения. Любое испытание имеет конец. Учение напоминает слова великого мудреца Соломона: «И это пройдет». Всё пройдет в этом мире преходящего и временного, но завоевания духа, развитие его сил и созидательных способностей могут бесконечно умножаться, освобождая человека от оков низшей материи и приобщая к стойкому, неутомимому сотворчеству с Высшими Силами.

 

 

Близкие понятия: сила духовной воли, дисциплина духа, преданность, твёрдость, мужество, самоконтроль, равновесие, самообладание, терпение, бесстрастие, неотступность, непоколебимость, неутомимость, настойчивость, упорство, ответственность.

 

Противоположные понятия: легкомыслие, слабоволие, раздражительность, обидчивость, грубость, жестокость, жесткость, беспринципность, попустительство, равнодушие, неуверенность в себе, сомнение, трусость, предательство.

 

 

Необходимость Стойкости

Н.К. Рерих. Стойкость // «Нерушимое» (1936 г.)

Источники Стойкости

Стойкость как духовный иммунитет и защита в земном и Надземных Мирах

Стойкость как ритм энергии

Бхагават-Гита. Песнь II (фрагмент)

 

     

 

Необходимость Стойкости

 

Гр.А.Й. 1958 г. 18. Путь духа отмечен силой. Потому хочу научить вас быть сильным духом. Стойкость, непоколебимость, преданность несломимая, бесстрашие, твердость, пути неуклонность – все это есть уявления огненной воли. Быть сильным можно, если воля сильна, а воля есть духа огонь, уявляемый в действии.

 

МО-1, 68. Стойте крепко, стойте крепче скалы. Огонь чудесный нагнетается стойкостью духа.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 92. (Гуру). "Огонь чудесный нагнетается стойкостью духа". Как многое заключается в этих словах! И какую силу дает применение этого Указа Учителя! Все Носители Света Уявляли несломимую стойкость духа. Ни темницы, ни костры, ни звери, ни пытки – ничто не могло сломить мощь их духа. Стойкость духа нужна в обоих мирах, и в Тонком Мире она, быть может, еще нужнее, чем в мире земном, ибо там все усиливается и обостряется. Стойкость – нужнейшее качество духа.

 

МО-1, 304. Потенциал Блага – как столб Света. Плотник, сапожник или врач могут одинаково мыслить о благе. Постоянство и устойчивость во благе есть уже завоевание.

 

Иерархия, 217. Одно из мощных качеств духа есть устойчивость. Как можно развивать и расширять сознание, когда нет устойчивости! Иначе как можно проверять намерения и действия, если нет того мощного импульса, который есть устойчивость? Для каждого на пути есть только одна неизменная Мощь – Иерархия! На этом сокровенном Принципе можно созидать; с этой сокровенной Вершины можно мир созерцать; на этой Твердыне можно духу окрылиться; на этой Вершине можно созидать мощную эволюцию. Потому когда дух старается создавать иллюзорный мир самости, то, конечно, трудно продвинуться. Так в беспредельном творчестве есть путеводный огонь – Иерархия. Так можно устойчивостью Служения расширить сознание и вместить закон Огненной Иерархии.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 511. Нельзя, нельзя безвольно склоняться под ударами внешних воздействий, ибо всему можно противопоставить дух. Как важно ощутить эту несокрушимость внутри! Победитель идет через жизнь, победно ступая и не склоняя чело ни перед чем. Помните, ведь в духе надо стойкость явить. Архатом может стать тот, кого жизнь была не в силах сломить. Держите же головы выше, ведь мы к победе идем!

 

Надземное, 858. Верность, стойкость, непоколебимость представляют оплот против сомнения, шатания, предательства.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 421. Сын Мой, яви должную устойчивость во Мне. Цель у нас одна, и мы жаждем скорейшего наступления Эры Света. Если она не наступает с той быстротой, как бы хотелось, то ни Свет, ни тьма не служат тому причиной. Значит, для близкой победы свет надо усилить прежде всего в себе. Учитель Несет напряжение огней предельное. Стремится ли ученик ему уподобиться в желании своем дать свет наивысший, на который способна его сущность? Или предоставляет он в жизни нести себя по воле волн, ярого светоизлучения не являя? Управление своими огнями означает также и способность усиливать свет свой в минуты общей нужды в Свете. Когда вокруг тухнут огни духа и серая мгла охватывает сознание людей покровом безнадежности, тогда, особенно тогда, нужно дать весь свет, на который способно сердце. Поникнуть в инертном бессилии перед лицом тьмы – значит покинуть свой пост и оставить людей без светоча, указующего направление. Дезертирство духа в ученике не может быть оправдано. Цель существования воина Света – оказать помощь и выполнить свой долг в минуту нужды. Не тогда, когда все хорошо и покойно, но когда грозно и мрачно вокруг, особенно нужно четкое и светлое выполнение долга во имя Общего Блага. Неустоявшие, покачнувшиеся и шатающиеся, как сияли вы ярко в моменты вмещения, и как тускл свет ваш, когда Владыке нужна неотложная помощь, но вы предпочитаете наполняться мыслями и чувствами самости и, погружаясь в мир свой личный и малый, забывать ту цель, ради которой вы были явлены в минуты вмещения Пламени. Себеслужители явленные, доколе будете ослаблять цепь Света неразумением вашим? Ведь требуется от вас лишь твердость и стойкость в том, в чем вы столь долго утвердиться стремились. Вот, пришло время на деле ваши мечтания уявить. Дайте свет стойкого, ровно горящего пламени духа, без которого все ваши достижения сводятся к нулю. Крепость цепи измеряется по слабейшему звену, стойкость духа – по моментам его ущерба. Не допускайте этих моментов, ибо длинную цепь ваших усилий ослабляете несказанно минутами слабости. Будьте же сильны всегда, но не по настроениям и под влиянием случайных условий, будьте победно-духовны. Победительное состояние духа непреложно к победе ведет. Будьте всегда победителями.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 114. Друг Мой, сила духа познается лишь в трудных условиях и в них же и утверждается. Мускул, лишенный движения, атрофируется, так же и сила духа поникает при жизни безоблачной и легкой. Разлагается дух в благополучии. Отягощающие обстоятельства нужны, чтобы вызвать к действию энергии нужные, которые в противном случае обрекаются на вымирание. Именно по слабому месту должна бить жизнь, чтобы его укрепить и породить нужную силу. Но при всех обстоятельствах одно условие необходимо, а именно стойкость, или непоколебимость духа надо твердо приять, что бы ни происходило вокруг. Твердыню внутри обрести и утвердить надо. Именно без Учителя, именно, когда один, именно, когда тьма окружила и дали сокрылись во мраке, чего ждать? Победы Света над тьмою. Учитель Поставил на страже за личной ответственностью. На страже нужно достоять до конца. Пусть колеблется все, но не дух. Недопустима слабость, когда перед Учителем стоят трудности непомерные и Ему нужна поддержка. На кого Смогу опереться в час трудный, если все воины сложат оружие и поникнут духом в унынии безнадежности, не предадут ли этим Учителя и Дело Его? Потому стойте крепко. Полководец без войска – не сила. Так же и крепость неохраняемая уже не крепость. Отсюда несменный и стойкий дозор. Один в пустыне жизни, но с Владыкой, опора друзьям и врагам устрашение – так уявляется стойкость. Пламя ее – внутри, ее ощущать можно. К спокойствию стойкость прибавим. Укрыться можно лишь в башне духа, ибо спасение в ней. Как маяк света высится она во тьме окружающей, внешней, и другим светит. Велика радость, если в час нужды Могу на кого опереться как на Себя. Трудные дни протекают. Сгущена тьма. Вы, немногие устоявшие, помогите удержать равновесие планеты. Не хорошести, не святости, но стойкости и непоколебимости Требую в час темный планетный. Помогите удержать сеть Света. Неужели оставите Одного, как оставили когда-то?

 

Гр.А.Й. 1955 г. 389. Родные Мои, потерпите еще немного, еще только немного. Обещанная радость вас ждет. Ведь вас так мало, и надо вас сохранить до Дня Моего. Не забыты, не оставлены. Но и у Нас бывают минуты нужды и трудностей, и тогда не Можем уделить обычного внимания. Тогда нужны ваши силы, чтобы помочь Нам. Явить слабость в это время будет изменой Общему Благу. Колонны нагрузку несут по величине и назначению. Будьте сильны сознанием нерушимости и стойкости духа, дабы можно было в час нужды посильную помощь от вас получить. Лишь близкие и доверенные духи могут ее оказать. Но если вы раздираемы сомнениями и неуверенностью в будущем, где же тогда сила ваша? «Явите мощь монолита сознания, полагающего все свое в Нас. Явите нужную силу в трудный момент преддверия, явите во Имя Мое», – Я Говорю.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 265. Не было еще препятствия, которое могло бы дух, Мною утвержденный и сужденный победе, остановить. …Воля победителя становится мощной и непреодолимой, и ничто уже не может остановить ее поступательного движения к огненной цели далекой. Шаг непреложности становится укладом дня, и растет и крепнет сознание того, что ныне уже ничто не остановит. И от этого сознания становится легко, и вырастают у духа крылья, которые помогают перелететь там, где громоздятся высокие горы препятствий и бездонные пропасти пресекают путь. И когда путь на Земле действительно становится непроходимым, крылья чудесные духа поднимают и возносят над непроходимостью местных условий жизни и сознание поднимается над ними, как орел над горами и долинами земного ландшафта. Орлом духа Называем Мы ученика, достигшего этой ступени. Это уже ступень Архата. И зарабатывается она железной стойкостью перед чем бы то ни было, что может жизнь преподнести человеку. Этим путем Шли и Идут все Владыки. Это путь Царственной Йоги. Это путь победителей Земли и Неба, мира земного, и мира астрального, и Мира Мысленного. В сознании дух поднимается над тремя, чтобы утвердиться в четвертом, в Огненном. 

 

Гр.А.Й. 1955 г. 300. …Какую-то степень обуздания себя и сдержанности все же всегда можно явить, и особенно в тех делах, которым своими переживаниями помочь невозможно. К чему бесцельные терзания? Горе о близком понятно, но терзания о том, чему помочь нельзя, бессмысленны. Так научимся неизбежное встречать стойко, зная, что эмоциями делу не поможешь. То, через что надлежит пройти, пройти все же придется, несмотря на нежелание и боль. Неизбежное лучше встретить достойно. Таким образом, если жизнь ставит в условия, от которых нельзя освободиться, следует пройти через них мужественно и стойко. Можно сделать все возможное для облегчения их, но когда остается неизбежное, его надо встретить достойно. Карму отбросить нельзя, иначе она обернется еще более неумолимым аспектом, следовательно, надо претерпеть, и претерпеть до конца. Только претерпевший до конца имеет заслугу.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 20. Борьба за свет не прекращается ни на мгновение. Героями духа можно назвать их, свет в ауре своей миру несущих. Невидим и неприметен этот подвиг, но тяжек для сердца и труден. Больно сердцу от яда, вбираемого им в себя для трансмутации его в энергии света. Тяжек и труден подвиг внесения в жизнь Света. Но это и есть Великое Служение. Надо дать себе ясный отчет, в чем заключается его сущность. Уже не костры, не растерзание зверями, но постоянное, каждодневное распятие сердца на кресте жизни. И кто может сказать, где требуется больше мужества, стойкости и терпения. Трудность подвига современного носителя Света заключается в его длительности и в том, что совершается он среди жизни, причем совершает его герой духа не удаляясь из жизни. 

 

Община, 147. Героем называют человека, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и, действуя во имя Общего Блага, приближает течение космической эволюции.

Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами закрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Уменье обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.

Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком через бездну к живоносному Солнцу! Только познавшие реальность могут говорить о Солнце без поверхностной слезливости.

Хотим видеть вас стойко побеждающими. ...Идущий на подвиг должен идти, как на колокол труда. Устремленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!

 

Иерархия, 233. Нужно приучиться к бою так же, как и к каждодневному труду. Можно понять бой как не только изощрение сил, но и как источник накопления энергии. Не можем представить одоление стихий без боя, и как нужно быть готовым, иначе можно погубить явление Сил Высших. Иерархия не значит устойчивость покоя, но устойчивость среди борьбы. Можно ли заменить чем-нибудь бой, когда Магнит Наш напряжен и каждая победа есть радость всей Иерархии! Если трудно кому-то принять Иерархию любовью, пусть примет как насущную необходимость.

 

ПЕИР Декабрь 1932. Знаю сердцем, как сейчас нелегко, но ведь, родная моя, самые близкие всегда несут самую большую тяготу. Но зато и радость наша будет велика, если мы стойко выдержим все неприятельские удары. Ведь Победа суждена при условии, что мы не отступим и не допустим разлагающего разъединения.

 

ПЕИР 8.12.1931. Помня, что расширенное сознание живет в сердце, будем со всею бережностью хранить каждую искру любви, признательности и терпимости, избегая сентиментальности, но развивая мужество, стойкость, терпение и прозорливость

 

Гр.А.Й. 1955 г. 565. Сын Мой, трепещут ожиданием нити сердца, коснувшегося будущего. Ощущение правильное, только не надо относить его на ближайшее время. Этот огонь пусть будет пищей для духа на долгом пути. От времени до времени эти ощущения будут усиливаться. Их не надо тушить. Они укрепляют связь с грядущим. Подвижность Плана требует большой приспособляемости сознания. Часто надо успеть примениться к обстоятельствам, не нарушая стройности поступательного движения. Для этого нужна большая подвижность сознания и стойкость. Когда предоставлены самим себе, стойкость будет надежной опорой, стойкость и мужество. Не давайте окружающему засасывать сознание и навязывать ему свой тонус. Волна утверждения исходит от фокуса сознания, являющегося узлом планетной сети Света. Ему нельзя терять своего ритма, иначе его свет будет затоплен вибрациями окружающей его сферы и растворится в ней, как капля воды в океане, утеряв себя. И некуда будет тогда послать Луч, и фокус света погаснет, и сеть Света явит порывы. Потому стойте всею силою, всеми мерами, всеми способами. Устоять надо во что бы то ни стало. Не смущайтесь ничем: ни собственными слабостями и недостатками, ни несовершенствами ближайших. Задача не в том, чтобы стать сразу совершенными, а в том, чтобы стойкость сохранить и устоять при уявлении резкой подвижности Плана, когда условия совершенно меняются, но главное направление остается все то же. В этой изменчивости временных условий надо усмотреть непреложность основного Плана и силы в себе найти сознание быстро настроить созвучно ему, но в новом ладе. В этом и скажется тонкое качество быстрой приспособляемости сознания к изменившимся условиям. Так приспособленность к определенным обстоятельствам заменяется приспособляемостью сознания к любым и всяким условиям, когда не страшны никакие перемены и неожиданности.

 

Аум, 252. …Так не будем чрезмерно погружаться в толкования, которые не однажды изменялись. Главное в том, чтобы сущность понятия была непоколеблена. Призовем всю устойчивость.

 

ЗнАЙ, 632. Завет Наш не знает явления неустойчивости в Учении непреложном, когда завершения нет.

 

ПЕИР 6.02.1954. Людям придется развивать все их способности, умственные и физические, ибо они не знают, как можно приблизиться к Великой Твердыне Знания. Люди подойдут различными путями и способами, через особые психические способности, через Искусство и различные научные методы, также сильное, особо выносливое сердце очень полезно. Все средства будут использованы, чтобы установить сотрудничество с Великой Твердыней.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 52. (Янв. 29). Ценно лишь то, что продвигает, полезно и нужно только способствующее восхождению. Так же познается временность и ненужность вещей. Ценности духа приобретают особое значение, ибо их можно удержать, взяв с собою в путь дальний, и донести до конца, пронеся через всю жизнь. Ни нарядов, ни одежды, ни обуви не пронести: износятся и превратятся в хлам, но мужество, но стойкость, но знания, но любовь, но преданность, но способности духовные – можно, и не только пронести, но и приумножить. Сказано: «Не собирайте себе сокровищ на Земле...», ибо земные сокровища и вещи земные все временны и их с собой в Мир Высший не взять, но собирайте сокровища на Небесах, то есть незримые ценности духа собирайте в себе, в своем высшем «Я», в Бессмертной Триаде своей, которая является символом Наивысшего в человеке или тем, что является в нем небесным, непреходящим, бессмертным и что соответствует Высшему Миру, или Небесам евангельским.

 

ПЕИР 31.12.1936. Проведение в жизнь Пакта и Знамени Мира есть та благородная обязанность, которую мы должны по мере сил выявлять во всей нашей жизни. Если общественный голос однажды не будет услышан, то это не значит, что его не следует повторять и твердить со всею стойкостью. Ведь охранение культурных ценностей живет не только в пределах правительств, но именно в сознании народных масс. Ваша задача – прежде всего всеми лучшими мерами подымать это сознание. Учение Живой Этики дает Вам крепчайшую основу и научает бесчисленным улучшениям всех человеческих проявлений. Поистине, оно возводит на гору, с которой можно ясно увидеть и зовущие дали и понять, где именно на земле обнаруживается особая нужда в помощи.

 

ПЕИР 12.12.1935. …У нас большая симпатия к северным народам, их предприимчивый и стойкий дух вдохновил многие картины Н. К. Да и наша фамилия северного происхождения.

 

ПЕИР 14.01.1946. Русский народ явил такой героизм, такую жертвенность, такое доказательство силы духа и стойкости нации, что следует преклониться и понять, что такой народ займет предназначенное ему достойное место в идущем Переустройстве Мира.

      

 

Н.К. Рерих. Стойкость

 

Встает передо мной нечто незабываемое из моей первой выставки в Америке. В одном из больших городов местный богач и любитель искусства приветствовал меня большим, парадным обедом. Все было и обширно, и роскошно, присутствовали лучшие люди города. Как всегда, говорились речи. Хозяин и хозяйка, оба уже седые, радушно и сердечно беседовали с гостями. Во всем была полная чаша, и хозяйка обратила мое внимание, что все комнаты убраны в синих и лиловых цветах, и добавила:

“Именно эти тона я так люблю в Ваших картинах”.

После обеда одна из присутствовавших дам сказала мне:

“Это очень замечательный прием”, – и пояснила: “Вероятно, это последний обед в этом доме”.

Я посмотрел на мою собеседницу с изумлением, а она, понизив голос, пояснила:

“Разве Вы не знаете, что хозяин совершенно разорен и не дальше как вчера потерял последние три миллиона”.

Естественно, я ужаснулся. Собеседница же добавила:

“Конечно, это тяжело ему, особенно принимая во внимание годы. Ведь ему уже семьдесят четыре”.

Такое несоответствие услышанного со всею видимостью, а главное, с видимым спокойствием хозяев, было поразительным. С тех пор я стал интересоваться особенно их судьбою. Оказалось, через три месяца после этого обеда они уже жили в своем гараже. Казалось бы, все было потеряно, а через три года этот же деятель был опять в миллионах и жил в прежнем своем доме-дворце.

Когда я говорил его знакомым о моем удивлении, почему многочисленные друзья и, наконец, город, которому он пожертвовал так много, не помогли ему, мне сказали: “Во-первых, он не принял бы помощи, а во-вторых, такие бури жизни ему не впервые”.

Этот последний разговор происходил в большом клубе, где в спокойных креслах около окон сидело много почтенных людей, читая газеты и беседуя. Мой собеседник, указывая на них, сказал:

“Все это миллионеры. Спросите их, сколько раз каждый из них переставал быть миллионером и вновь им делался”.

А члены клуба продолжали спокойно читать и весело беседовать, как будто бы никогда никакие житейские бури не проносились над ними. Я спросил моего приятеля, как он объясняет себе это явление? Он пожал плечами и ответил одним словом:

“Стойкость”.

Действительно, это понятие стойкости должно быть отмечено среди других основ, нужных в жизни. Мужество – одно, доброжелательство и дружелюбие – другое. Трудолюбие – третье. Неустанность и неисчерпаемость – четвертое. Энтузиазм и оптимизм – пятое. Но среди всех этих основ и многих других, так нужных, привходящих светлых утверждений, стойкость будет оставаться, как нечто отдельное, незаменимое и дающее крепкое основание преуспеянию.

Стойкость вытекает из большого равновесия. Это равновесие не будет ни холодным расчетом, ни презрением к окружающему, ни самомнением, ни себялюбием. Стойкость всегда будет иметь некоторое отношение к понятию ответственности и долга. Стойкость не увлечется, не поскользнется, не зашатается. В тех, кто шел твердо до последнего часа, всегда была стойкость.

В наши дни смущений, многих разочарований, узких недоверий, должно быть особенно благословенно основное качество стойкости. Когда люди так легко впадают в самую непристойную панику, именно стойкий человек внесет здравые понимания и удержит многих от ужаса падения в хаос. Когда люди сами себя стараются убедить во всевозможных древних небывальщинах, именно стойкий человек поймет в сердце своем, где есть безопасный выход. Когда люди впадают в такое безумие, что даже краткий шквал им уже кажется нескончаемой бурей, именно стойкость напомнит и о соизмеримости.

Может быть, скажут, что стойкость есть не что иное, как благоразумие. Но будет вернее сказать, что из благоразумия порождается также и стойкость. Ведь в понятии стойкости уже есть совершенно реальное выражение. Стойкость нужна именно здесь, на земном плане, где так много обстоятельств, от которых нужно устоять. Потому-то так полезно среди множества понятий благоволения, сотрудничества и преуспеяния усмотреть смысл и ценность стойкости. Недаром люди с особенным уважением всегда подчеркивают, как стойко человек выдерживал то или иное нападение, напряжение, или неожиданные удары. Подчеркивается в таких случаях и зоркость, и находчивость, но всегда будет отмечена и стойкость, как нечто положительное, прочно стоящее на чем-то осознанном. Как пример стойкости и выдержки, вспоминается одна быль из Сан-Франциско.

Приехал иностранец. По-видимому, был богат. Был принят всюду в обществе. Приобрел много друзей. Укрепилась за ним репутация хорошего, доброго и богатого приятеля. Тогда он поехал к особо выказавшимся новым друзьям, с просьбою одолжить ему десять тысяч долларов на новое дело. Произошло нечто любопытное, хотя и очень обычное. У всех его друзей нашелся достаточный предлог, чтобы отказаться или уклониться от этой просьбы. Мало того, в обществе сразу пробежало отчуждение и холодное отношение к нему. Тогда иностранец поехал к некоему человеку, который с самого начала относился к нему довольно холодно. Объяснил ему дело и просил десять тысяч. На этот раз была вынута немедленно чековая книжка и написана сумма. На следующий день иностранец вновь приезжает к тому же лицу. Тот спрашивает:

“Разве что-нибудь случилось, или Вы неверно вычислили цифру; может быть, она мала?”

Но иностранец достал из кармана вчерашний чек, отдал его хозяину и сказал:

“Деньги мне не нужны. Я лишь искал компаньона, которым и предлагаю Вам быть”.

Всем же остальным так называемым друзьям, которые опять обернулись к нему, он сказал:

“Вы меня кормили обедами; помните: мой стол всегда накрыт для Вас” – Мистер Л. в Сан-Франциско помнит это.

Сколько поучительных страниц дает сама жизнь. Воображение есть не что иное, как припоминание.

6 февраля 1935 г.

Пекин.

    

 

Источники Стойкости

 

Гр.А.Й. 1953 г. 283. Живём в мире, где мириады энергий и лучей устремлены на нас. Жизнь есть взаимодействие с окружающим. Нельзя избежать, будучи частью Космоса, вибраций целого. Но ответствуя на них явно и скрыто, сознательно и бессознательно, внутренний центр их уравновесия остается непоколебимым и неизменным в своей стихийной целостности. Три потока, несущиеся мимо перед оком Безмолвного Свидетеля, не могут его захлестнуть и поглотить своими волнами. Стойкость есть качество Архата. Знает нерушимость монады своей. И зная, вечное во временном утверждает. Сложен окружающий мир и многомерен. Сознание должно освоить все измерения и научиться сохранять нить непрерываемости на всех планах. Поэтому необходима Рука Учителя, ибо идём в неизвестное, неизвестное ученику, но уже пройденное Учителем. Ценность опытных накоплений незаменима, и без нее нельзя. Отсюда – суровый жизненный опыт и – своею рукою и ногою. Не надо отвращаться от уроков жизни. Они нужны, и именно те, через которые проводит Учитель. В доверии к мудрости Руки Водящей проходит Архат свои жизни, когда формула огненная «Да будет, Владыка, воля Твоя» ассимилирована и стала формой слияния сознаний, сознания его с сознанием Владыки.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 19. Друг Мой, Близость Владыки утверждается сердцем. Не мозгом, но сердцем и чувством создается она. Когда сердце полно Владыкою, то и мозг послушно идет за велением сердца. …Мысль легко повинуется воле, когда мысль сердцем ведется. Потому чувство сильнее деятельности интеллекта, и любовью достигается то, что невозможно достигнуть мозгом. Стойкое сердце и волю, и мозг делает устойчивыми. Почему же так трудно со Мной постоянно пребыть? И что мешает? Что заполняет свободные минуты? И почему труд нельзя посвятить Мне? И почему Мне нельзя посвятить каждую мысль, каждое движение, каждое дыхание свое? Почему? Неужели призраки предпочитаются действительности и призраки интереснее? Нельзя ведь, погружаясь в объятия Майи, действительность видеть. Служение действительности и служение Майе – что предпочтем? И можно ли при этой половинчатости, при этом раздвоении дома, то есть сознания в самом себе, когда часть времени уделяется Мне, а часть времени – призракам, мимо плывущим, получить продвижение быстрое, успешное и плодоносное? И можно ли устоять при половинчатом служении? Полнопреданности, полноустремленности Хочет Учитель. И Хочет не для Себя, но для успеха восхождения. Ибо, какою мерою мерите, такой и отмерится вам. И мера полнопреданности и полноустремления будет наиболее плодоносной. Значит, эти качества надо снова напрячь, помня, что основой качеств является их беспредельность. 

 

МО-3, 372. Как мало задумываются над теми основаниями, которые являются устоями созидания, между тем, это явление есть самое насущное. В основание созидания закладывается самое прочное и самое устойчивое утверждение. Из всех устоев самый огненный есть магнит сердца. Изъять его – значит оставить построение без души, ибо магнит сердца вмещает все космические насыщения. Магнит сердца состоит из накоплений тысячелетий, в нем выражается карма и притяжение. Так же как нельзя заменить солнце, так и сердце остается мощным создателем. Так на пути к Миру Огненному нужно особенно помнить, что огненный магнит сердца есть основа созидания.

 

Сердце, 346. Также не нужно забывать, что все подробности этих дней приобретают очень смятенное состояние. Нельзя требовать от людей обычного мышления, когда сам воздух необычен; тяжкую полосу нужно принять, сохраняя устойчивость. Утешение в том, что будем мысленно утверждать будущее. Так держитесь крепко, кроме нити сердца нет ничего!

 

Гр.А.Й. 1954 г. 223. Сердечная связь сохраняется даже и за пределами смерти. Потому ценим преданность сердца. Если любовь дает наивысшую магнитность, то преданность утверждает явление стойкости и непоколебимости. Так снова возвращаемся к качествам, от которых никуда не уйти, ибо качества есть одеяние духа. Думают: проживем и так, без всяких качеств. Но так мыслит тьма и саморазрушается.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 361. (Гуру). "Владыки Дух непоколебим". Вот и будем у Него учиться непоколебимой стойкости духа. Когда колеблется все и земная опора уходит из-под ног, это качество особенно нужно. Как же без него устоять против вихрей и яростных волн выведенных из равновесия стихий. Ни в чем внешнем опоры не найти. Ни здоровье, ни благополучие, ни прочие условия устойчивости не имеют. Спасение – в башнях духа. Но о духе забыли.

 

Иерархия, 159. Можно видеть единство всех проявлений, когда дух умеет отражать лучшие устремления. …Только когда основы творчества тверды, можно строить для эволюции.

Акбар говорил: "Не видит косоглазый середины". Потому каждое жизненное действие требует устойчивости. Нельзя видеть две параллельные линии, не зная, какую избрать. Потому устойчивость так необходима, и только подход самый близкий к Иерархии дает правильный путь и высшее решение.

 

Иерархия, 160. Так каждый ученик должен приблизиться к Иерархии и всем духом утвердиться на близком подходе. Устремление к Владыке даст полное понимание Иерархии и покажет духу серебряную нить. Середина занята Иерархией, из середины исходят все лучи, к середине устремляются все лучи. Потому устойчивость духа может привлечь положительные явления. Так мощь слияния лежит в сердце. Истинно, в сердце! Так Мы создаем, так утверждается высшая ступень!

 

Иерархия, 217. Одно из мощных качеств духа есть устойчивость. Как можно развивать и расширять сознание, когда нет устойчивости! Иначе как можно проверять намерения и действия, если нет того мощного импульса, который есть устойчивость? Для каждого на пути есть только одна неизменная Мощь – Иерархия! На этом сокровенном Принципе можно созидать; с этой сокровенной Вершины можно мир созерцать; на этой Твердыне можно духу окрылиться; на этой Вершине можно созидать мощную эволюцию. Потому когда дух старается создавать иллюзорный мир самости, то, конечно, трудно продвинуться. Так в беспредельном творчестве есть путеводный огонь – Иерархия. Так можно устойчивостью Служения расширить сознание и вместить закон Огненной Иерархии.

 

Иерархия, 223. Все события собираются вокруг одного фокуса. Все знамения указывают на один фокус. Во всем есть один явленный огонь, зерно которого притягивает все соответственные энергии. Так осуществляются все космические события, потому только полное осознание единого фокуса может направить духовные искания к зерну утвержденному. Непреложность творчества тогда жизненно входит, когда осознан явленный фокус, ибо таким путем устремление входит в канал действия – истинно! Так только этим достигнем устойчивости духа. Так можно проникнуться тонким сознанием Беспредельности.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 204. Если что-нибудь внешнее или внутреннее мешает Общению, значит, Общение находится в зависимости от случайностей преходящих условий. То, что составляет нить жизни, не может прерываться ничем: ни тем, что внутри, ни тем, что вовне. Так достигается стойкость пламени негасимого. Если Общение в силу обстоятельств не может вылиться в обычные формы, пусть проходит оно скрыто, сердечно, не уявляемое внешне никак, разве лишь особой углубленной сосредоточенностью. Но на людях даже и ее приходится скрывать под ликом обычности. Ограда внутреннего святилища остается непроницаемой для посторонних и даже близких.

 

ЗнАЙ, 38. Можете явить наблюдательность, описывая жизнь протекающую. Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков.

На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения. Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением, – так законно слагаются достижения.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 501. Стойте крепко, отбрасывая в сознании волны внешних воздействий. До Меня надо дойти. Не дойдете, если каждое осложнение плотных обстоятельств будет отклонять от пути. Путь решен окончательно и навсегда. Негоже уподобляться флюгеру для каждого ветра, и особенно с чужих берегов. Обновим уверенность в Учителе и утвердимся бесповоротно. Каждая волна, нанеся удар, исчерпывает свою силу и сменяется впадиной. Значит, отдышаться, собрать силы и встретить стойко следующую возможность дается. Учитесь в эти промежутки между волнами жизни силы духа внутри собирать, чтобы с честью выдержать новые приступы волн. Жизнь идет волнами. Но не всегда буря на море. Но и в бурю, и в затишье будем стоять, как скала, непоколебимая сменой стихийных явлений. Опора одна – Учитель. Без Него не на что опереться. Так и идите через жизнь в слиянности сознания со Мною.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 97. Цитадель тьмы разрушена. Остались лишь следствия, и как бы ни были они тяжки, Лучи огненные рассекают мрак. Вижу, как задыхаются близкие при давлении непомерном, но перед победой полной и окончательной устоять духом и в духе надо. Девятый вал самый мощный. Достигнув апогея, волны следствий начнут сбывать и уменьшаться, и когда засияет обещанный Свет, не радостно будет неустоявшим. Сила цепи измеряется по слабейшему звену, сила духа – по времени наинапряженнейшему. Мало устоять, утопая в сиянии Лучей посылаемых и ощущаемых, но как устоять перед глупою стихией? Призовем Образ Учителя, мысли и сердца любовью к Владыке наполним, стойкость усилим, зная, что отступления нет.

 

ПЕИР 26.06.1935. Я прошу Вас …всегда стоять на защите Щитов, ибо в этом наша сила и стойкость. Скоро время откроет многое.

 

ЗнАЙ, 656 и Иерархия, 37. Помните закон тяготения и противодействия. Стойкость проистекает из тяготения, и напряженность – из противодействия. Тяготение по линии Иерархии ко Мне, и противодействие от врага к прославлению. Так Учитель и враг суть камни краеугольные.

Укротитель зверей сперва являет ярость их, чтобы знаменовать укрощение. Не может произойти движение без напряжения, и потому каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе. Нужно помнить о законе физическом, чтобы понять непреложность закона духа. Указую, чтобы понять значение Учителя и нужность врагов. Конечно, только Учитель доведет врага до безумия. Нужно явить меру зла, чтобы выйти обновленным из пламени злобы. Нельзя миновать узлы пути, но знайте, что никакое нагнетение не пройдет без пользы. Может быть, оно служит целым народам!

Если пустынник может одною мыслью сокрушать твердыню зла, то нагнетение, допущенное Высшими Силами, будет тараном против сил неприятельских.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 555. Твердостью воли и стойкостью духа можно считать неотступность, явленную учеником на всех путях, приближающих к Свету, с точки зрения кармы. Эту неотступность можно рассматривать как внутреннее знание того, что все порождения человеческие имеют конец, ибо они не от Света, но бесконечны Добро и дела Света. Победа Света над тьмою и конечное торжество Света – это не фикция, но огненная действительность и огненная жизнеустойчивость зерен причинностей добра или Общего Блага. Понимание этого и совершение посева светлых семян и является основою неотступности действий ученика и твердости его воли, и стойкости духа. Не умирает добро, не умирают дела Света. Не умирают огненные зерна причинностей, творимых во Имя Общего Блага.

 

МО-1, 543. Почему иногда зло как бы представляется победителем? Только от неустойчивости добра. Можно чисто физиологическим путем доказать, что явление перевеса зла кратковременно. Зло возникает вместе с империлом, но этот яд может дать лишь первую очень сильную вспышку. Затем он переходит в разложение и постепенно разрушает своего же породителя. Значит, если Агни хотя бы отчасти выявлен, он не перестанет усиливаться. Так, когда империл будет уже разлагаться, Агни, наоборот, приобретает полную силу. Потому так Советую выдержать первый натиск зла, чтобы предоставить его собственному пожиранию. Кроме того, при поединке зла с добром, иначе говоря, империла с Агни, последний будет пропорционально возрастать, тогда как империл будет разлагать своего владельца. Так можно наблюдать поединок низшего с высшим, но только полное сознание может ободрить для противостояния злу. Полезно помнить это и собрать не только силы, но и терпение, чтобы побороть уже сужденное к разрушению. Утверждаю, что истина "Свет побеждает тьму" имеет даже физиологическое основание.

 

ПЕИР 17.08.1934. Жизнь очень сложна, и только то сознание, которое слито с Высшей Волей, может усмотреть верное направление и провести свой корабль через все бури, но бури неизбежны и полезны как для корабля, так и для кормчего и всего экипажа, ибо лишь так испытываются и закаляются бесстрашие, твердость, находчивость и выносливость.

 

ПЕИР 11.02.1930. …Знаю всю стойкость, всю преданность духа, но все может быть утончено, и в этом вся радость нашего бытия. … Тяжкое время для сильного духа самый скорый путь. Научимся радоваться всем трудностям. Ибо радость суждена, но нужно выдержать. Будем помнить, что «воля и энергия – властители кармы».

 

Гр.А.Й. 1971 г. 360. (М.А.Й.). Научиться страдать, не падая духом, уже будет ступенью Архата. Стойкость духа – качество, вырабатываемое долгим опытом и испытаниями. Как хорошо восходить, не страдая. Но не знаем такого пути. Терновый венец есть символ, отмечающий дух, идущий к Свету. Если Спаситель Сказал: "Я Есть Путь, Истина и Жизнь", то прийти к нему можно лишь Его Путем. А Путь, которым Он Шел, людям известен.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 187. Сын Мой, в нужде не Оставлю. Потому оставь беспокойства и заботы о будущем. Сказал: ничто не коснётся. Рук посторонних не Допущу. Но испытания неизбежны, чтобы испытать стойкость. Враги хотели бы поставить в такие условия, при которых никакая работа не была бы возможна. Мне же нужны условия обратные. Но Учитель сильнее и Сумеет управить врагами. И ещё: если бы не Рука Моя, давно бы сокрушили так или иначе. Подползают со всех сторон, но наталкиваются на огненный Щит Мой.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 308. Тесны условия, и все же надо устоять. Трудности и теснины жизни тоже условия подъема. Нужно сказать себе: «И через это пройду. Пройду через все, пламень сердца в груди сохранивши». Кому же было легко из них, идущих путем Света? Все были преследуемы, были угнетаемы, подвергнуты глумлению и все же в Свете устояли. Многих распяли, многих сожгли, многих зверями терзали, многих убили. И все пострадавшие во Имя Мое – со Мною. Трудности и условия угрожающие лишь слабый дух подавляют, а сильный доспех огненный напрягает и умножает силы свои. Знаю, что нелегко, но и это пройдет, но Я Пребуду вовеки, и с вами. И не следует огорчаться слишком. Дух нарастит защитный покров, и тягости воздействия по этому направлению уже не будет. Тесные условия ко Мне приближают и сближают навсегда. В тумане благополучия становится не нужен Учитель. И без Него хорошо и спокойно, но во тьме, но в холоде, но в бурю и на опасных переходах нельзя без ведущего. Все Знаю, и все Вижу, и не Допущу больше того, через что пройти надлежит. На Водителя следует положиться и голоса препятствующие передать Его воле. Учитель Знает предел выносливости и стойкости и не Допустит, чтобы сознание было сломано, но качества утверждаемые надо все же явить. Подобно проявителю в фотографии, проявляются они при определенных условиях. Не будем сетовать, если условия нелегки: ведь иначе не получить отпечатка. Формую дух ваш для следующих достижений. И силу Хочу утвердить. Испытания неизбежны. Это закон жизни. На испытании все, но чем больше сгущается мрак, тем ярче светит звезда Ведущего. При свете ясного беззаботного солнечного дня она может вовсе исчезнуть. Не бойтесь нагружения непомерного. Духом примите его как неизбежное условие восхождения. Крест свой возьмите и следуйте за Мною. И в радости поспешайте, несмотря ни на что, ибо подвиг с унынием не сочетается. Но главное, будьте одинаковы и в горе и в радости, угрожаемые и свободные, преодолевающие и победившие. (…) Клинок духа, в огне испытаний закаленный, уже не искривится ни под какими вихрями. И если через что-то надо пройти, иди смело, нерушимость монады своей осознав. Почему они утопают в благополучии, когда так трудно, так тяжко ближайшим Моим? Чтобы стать ко Мне еще ближе, в холоде и голоде поспешаем, но не на мягких розовых подушках в пуховой постели. Воины Света, вас Закаляю в неравной борьбе с суровой жестокостью жизни. Нужно силы призвать. Смело ступайте вперед через все преграды и препятствия, кажущиеся неодолимыми. Согнуться перед ними нельзя, ни духом поникнуть. Даются и допущены для преодоления. Но Я с вами, и Охраню, и Помогу, и силы нужные Дам победить все. Через все трудности и через все опасности идите со Мной плечом к плечу. Не одни, но со Мною. Одним не пройти. Чем мир побеждали герои? Единением с Владыкою нерушимым. Потому и Единение углубим, осознание Близости усилим, ощущение Заботы умножим и серебряную нить будем хранить всеми силами духа. Дети Мои, через мрак и холод ночи придете ко Мне просветленными и преображенными. Жду.

 

ПЕИР 13.05.1931 и 18.12.1948. …Шлю Вам все мысли мужества и твердости. Не стоит ли во главе нашей Храмины Великий Адамант (Великий Владыка)?! Помните это и радуйтесь препятствиям, ибо лишь они выявят чудесный узор нашей светоносной борьбы. Не приходит ли великое победное завершение в час последний? Много раз мы были свидетелями этого чудесного закона. Стойте твердо, родные наши, ибо великое право за Вами и не бывало еще, чтобы предуказанное при стойкости и преданности не было бы выполнено! Боритесь всеми силами и радостными в духе вписывайте каждую страницу трудностей, ибо именно эти страницы, и только они, сложат Вам победный венец и утвердят имя Ваше в истории страны. Радость борьбы есть основная нота Бытия. Через борьбу приходит мощь духа и великого бессмертия. Не преувеличивайте значение временных неудач, из всего извлекайте урок и готовьтесь, готовьтесь к великому будущему. Нет ничего сильнее человеческой воли, когда она направлена сосредоточенной силою, а какая же Сила стоит за нами!!! Ежечасно помните об этом и радуйтесь данному Вам подвигу! Все придет, все решено, все уготовлено, помогите лишь твердостью и преданностью Иерархии.

 

Гр.А.Й. 1965 г. 498. (М.А.Й.). Могу ли порадоваться вместе с вами несломимой стойкости вашего духа или же буду огорчена тем, чего преодолеть в себе вы не в силах? Нет ничего, что не могла бы преодолеть воля духа, хотящего Света. Надо только уметь захотеть.

 

ПЕИР 2.04.1935. Припомните, какие трудности и, казалось бы, непреоборимые препятствия вставали перед нами, но все они растворялись перед нашим мужеством, стойкостью и устремлением и доверием к РУКЕ ВОДЯЩЕЙ, так будет и теперь.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 236. Сын Мой, Даю возможность учиться на жизни. Познание жизни – суровая школа. Испитие яда земного неизбежно. Это путь Архата. Огнем сердца преодолевается отравление. Удар жизни надо принять. Принять, и не согнуться, и выдержать стойко. Болезненен процесс испития яда. Но сердце приносится в жертву во имя спасения мира. В утешение Могу сказать, что нет вечного испытания. Каждое кончается, когда выдержано. Каждое закаляет и укрепляет броню духа. Поручение доверяется лишь испытанным сотрудникам. Не будем печаловаться слишком, ибо даже и это пройдет. Пройдет все, но дух, укрепленный в испытаниях трудных, продолжит уверенно путь восхождения.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 271. Слабосильных не Приближаем. Они не выдержат напряжения. Конечно, процесс сопровождается некоторым переустройством организма, допустимом при существующих условиях. Боли в позвоночнике и обострение их – знак добрый. Без физических болей огни центров не пробуждаются. Готовность к физическим страданиям и болям и умение их стойко претерпеть есть тоже условие Архатства утверждаемого. Именно претерпеть, не теряя радостного ощущения осуществляемого. Царствие Божие силой берется. Сферы напряжения тончайших Высших энергий, Сферы Огненные достигаются рядом долгих напряженных усилий и труда в течение длительного периода, обнимающего много жизней.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 281. Будем считать, что явление согласованности внутренней более всего отвечает цели далекой и смыслу существования человека на Земле. Терзаемы постоянно, беспокоемы постоянно, тревожимы постоянно – и все для того, чтобы иммунитет духа был утвержден. На подошвах нарастает толстая кожа, если ходить без обуви. Кожа ладоней покрывается более плотным слоем от работы и даже мозолями. Все это меры защиты и приспособления организма. При отравлении организм вырабатывает антитоксины. Так внешнему воздействию сопротивляется он, создавая себе как бы броню охраняющую. Так и во всем и при всех противных условиях телесных и духовных в микрокосме человеческом вырабатывается нечто, могущее противостать внешним энергиям и оградить его от разрушения. Броня духа растет и усиливается в силе сопротивляемости внешним ударам. Стойкость развивается и крепость. В конце концов приучается человек никого и ничего не бояться, ибо ощущает в себе нечто, могущее противостоять всему и все преодолеть. Ведь внешнее преодолевается не вне, но внутри человека. И когда оно побеждено внутри, то утрачивает оно и силу внешнего воздействия. Мощь ауры и заградительной сети действует. Очень трудно понять, каким образом внешнее препятствие побеждается путем соответствующей поляризации сознания. Но в этом случае действует магнит внутри, поляризуя в свою очередь энергии внешние. Ничтожество и выдающийся деятель Общего Блага могут родиться в одних и тех же условиях и даже в одной семье. И в то время как первый ничем, кроме своей ничтожности, себя не проявил, второй может вращать около себя сознания целого народа, поляризуя вокруг себя энергии внешней среды на огромные расстояния и действуя на них и во времени на далекое будущее. Все зависит от степени напряжения и характера ауры. Потому первая забота не о том, что вовне, а о том, что внутри. На ключе внутренней согласованности и равновесия можно и внешним управить. 

 

Гр.А.Й. 1953 г. 370. Учитель Хочет огонь, горящий в сердце ученика, довести до степени горения незатухающего и неколеблемого преходящими вихрями земными. Это возможно лишь тогда, когда огонь достигает степени напряженности нагнетенной, как огонь при сварке металлов. Не страшны ему ни высота здания, ни ветер, ни внешние условия, лишь бы был ток. Не понимают люди, что стойкость зависит от степени напряжения и что лишь степень напряженности пламени сердца дает нужный контакт. Потому ценно сердце горящее. Как в пламени паяльной лампы, лишь под нагнетением получается должная сила огня напряженного. Без нагнетения то же горючее дает чад и копоть. Так же и струна ненатянутая дает звук дребезжащий. Нужно сознательно поставить себя в положение напряжения нагнетенного и радоваться, если обстоятельства внешние этому способствуют. Часто по неведению огорчается ученик тем, чему надлежит радоваться. Без отягчения обстоятельствами не может быть связи с Учителем. Подвижники сознательно и добровольно ставили себя в условия напряжения постоянного при помощи молитвы, труда и бодрствования неусыпного. Важны не средства, но цель. Учитель Помогает создать условия нужные и Огорчается, видя непонимание ученика и желание освободиться от нагнетения, неизбежного при восхождении. В той или иной форме, но это нагнетение неизбежно. Нельзя ждать легкой жизни, когда перейдена грань и жизнь духа уже начала сверкать своими неповторяемыми формами. Удумать надо, в каком напряжении проходили земные жизни свои те, кто следовал путями Владыки. К состоянию подвига постоянного напряжения духа надо готовить сознание.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 251. Процесс утверждения качеств можно назвать огненной работой. Мужество, устремление, любовь, дерзновение – разве в этих качествах не ощущается наличие огня, им сопутствующего и с ними связанного? Следует понять, что качество нужное будет огня в себе утверждением. Так подводится основание огненное под эту, столь важную и необходимую работу над собою. Не проснутся центры и не загорятся огнями без качеств утвержденных. Именно, огненную природу качеств надо понять, чтобы оценить и полюбить процесс их утверждения. Что же такое непоколебимость духа, как не стойкое, ровно горящее пламя его? Под нагнетением пламя приобретает особую устойчивость, как в лампе паяльной. Отсюда и трудности, и отягощения духа обстоятельствами, дабы огни возгорелись. Так законно идет нарастание огненных кристаллов, дающих постоянство огней. Случайные вспышки без кристаллического основания утвержденных в микрокосме энергий, без предварительного их отложения, то есть накоплений, проходят бесследно, не наращивая и не увеличивая Сокровище Камня. Потому Говорю о сознательном, настойчивом и постоянном огней в себе утверждении. И если не хватает твердости и решимости, Меня призовите, и вместе со Мною осилим мы трудную задачу утверждения огненных качеств в себе.

 

Сердце, 22. Советуйте развивать мышление и наблюдательность. Сердце не может занять свое назначение, когда вместо мысли – блохи и вместо наблюдательности – крот, с такими спутниками не уехать! Теперь именно время углубления мышления, иначе народные массы не найдут применения полученных сокровищ. Перепроизводство есть признак мелкого мышления и ненаблюдательности. Сказано – в школах должны быть введены часы уявления наблюдательности и приучения к мышлению. Сердце не может питаться лишь извне, оно должно быть поддержано и земными устремлениями. Устойчивость устремлений придет также и от зоркости познания.

 

МО-3, 112. Из центров духа нужно особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может трансмутировать мышление. Правильное мышление даст устойчивость, которая является первым условием. Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение.

 

Надземное, 662. Урусвати знает, что биология и этика неразрывны. Когда-то это чувствовали и потом забыли, а теперь опять начали вспоминать. Мы говорили о чувствознании, в таком понятии заключается и биология, и этика. Биология не может быть сухой наукой, она заключает в себе и понимание психической жизни. Именно она должна быть изучаема, только тогда можно говорить о полноте жизненных условий. (…)

Многие думают, что наименование чувствознанием как-то понижает достоинство знания, – опять заблуждение. Лучшие ученые признают элемент интуиции, и так мы встречаемся. Вооружаем Наших друзей точно бы в дальнее плавание. Они могут повстречать всевозможные возражения и должны иметь при себе ответ. С одной стороны, суеверы будут их тащить на костер, с другой – служилые ученые потребуют диплома. Нужна стойкость, которая образуется из знания. Поможет и сознание о дальних Сотрудниках. Наблюдатель жизни не одинок.

 

ПЕИР 23.06.1934. Напряженность, которая указывается в Учении, не есть физическое переутомление, но неусыпность и подвижность сознания, которая, конечно, сказывается и в действиях, ибо при бодрствующем расширенном состоянии сознания (не в смысле бессонницы) выносливость возрастает в геометрической прогрессии. Ведь и центры открываются лишь при расширении сознания.

 

ПЕИР 31.12.1937. …В каждом действии уже заложена новая возможность. Народная поговорка – «под лежачий камень вода не течет» – прекрасно выражает оккультную истину: «В движении – жизнь, в прекращении его – смерть». Психическая или жизнедательная энергия развивается и нарастает только при постоянном и ритмическом приложении ее, но судорожные проявления ее ни к чему не приводят и даже губительны. Вот почему все занятые и деятельные люди очень выносливы и долговечны. Потому не будем опасаться нагруженности, но постараемся соблюдать известный ритм и обретем спокойствие во всех действиях наших. Сотрудничество и помощь друг другу приблизят и победу.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. VI, 2. Может спросить врач: если аура – явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?

До известной степени он был прав.

Вы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру; так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и не пригодны для эволюции.

Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 365. (Июль 7). Надо найти в себе мужество взглянуть жизненной правде в глаза. Да! Да! Да! Земное благополучие и восхождение духа несовместимы. Да! Да! Да! Надо оставить расчеты на то, что кончатся трудности и неприятности и начнется довольная и спокойная жизнь. Да! Да! Да! На счастье земное и радости Земли надежды надо оставить. (…) Но главное – вооружиться непреложным знанием, что кроме пути испытаний, слез, огорчений, трудностей, ударов, нужды, напряжений и борьбы, другого пути восхождения духа и возрастания и накопления сил быть не может. Всякое желание облегчения, всякое сетование и недовольство, всякое возмущение и нежелание примириться с этим порядком вещей будет отклонением от цели и показателем непонимания путей духа.Надо, надо в духе стойко и твердо принять невозможность иного пути. И все это встречать как должное, как законное, как именно то, что неизбежно сопутствует подъему. И, приняв, достоинство сохранить, бодрость сохранить, подвижность сохранить, сознание силы сохранить, и сохранить даже радость. Все качества сохранить, и не только сохранить, но и приумножить. … Можно в жизни ощущать себя воином: кругом свищут пули, рвутся снаряды; смерть и увечье ожидают на каждом шагу, каждое мгновение. Уже о вещах обычных и думать совсем не приходится, и не о себе, но о выполнении задания все мысли, и вся воля направлена к тому. … Воин духа задание дает себе сам и на жизненном поле битвы бодрости и сознания нерушимости своей не теряет. Не боится он жизни и смело и гордо встречает ее яростные волны. Не диво раскиснуть на арене жизни, сломиться и поникнуть духом. Но в духе устоять, несмотря ни на что, будет большой победой. Ведь не требуется что-то сломить и что-то внешнее подчинить своей воле; духом устоять надо под ударами волн в жизни земной и тяжелой. Кесарево – кесарю. Земное – земному, но внутренне в духе устояв перед лицом всех и каких бы то ни было обстоятельств, утверждать свою силу внутри и сказать себе: «А я все-таки не поддамся, не склонюсь, не поникну духом», – будет решением правильным. Не в том дело, что будет или чего не будет, а в том, чтобы, когда это будет, пройти через это должным образом и с честью, как солдат – через бой тяжкий и опасный. Будем встречать и хорошее, и плохое твердо и спокойно, ни на миг не утрачивая равновесия. … Именно, научиться и в радости, и в горе хранить одинаковое состояние духа. Но так как в горе, несчастье и неприятностях это трудно, то будем учиться сперва хранить его при условиях, им противоположных, с тем, чтобы убить силу их противоположного полюса. Не радуясь при получении вещи, не будет человек печалиться, теряя ее. Так найдем выход из безвыходного положения, когда осознана неизбежность тернистого пути. По закону двойственности одних терний быть не может, но и радость земному их противоположению можно убить в зачатке. Иначе к радости надземной не приобщиться. Именно, над властью двойственности над сознанием надо подняться. Не равнодушие упадничества, но бесстрастие, но равновесие, но непоколебимое равновесие духа утверждается этим путем. Разменная монета жизни и жизненные условия имеют две стороны: на одной – горе, на другой – радость. Принимая ее, помните о двух сторонах, не обманывая себя лишь той, которая видима в данный момент. 

 

Гр.А.Й. 1955 г. 511. Знаем немало случаев, когда слабые физически люди, но сильные духом, оказывались сильнее здоровых, упитанных и крепких и уявляли чудеса выносливости и стойкости чисто физической. Не мускулы, но дух уявляет геройство. Лучше быть сильным духом в слабом теле, чем ничтожеству в сильном. Применим ко всему меру духа. Тело лишь исполнитель его приказаний. Явим силу духа над всем сознательно. Когда огненная энергия приведена в действие, тело не знает усталости. Именно, само чувство усталости побеждается в духе. Можно так победить любое нежелательное ощущение или чувство. Ведь тело – лаборатория, а дух – лаборант, могущий, если умеет, создать нужные условия для любой реакции. В лаборатории нужны для этого химикалии, в лаборатории духа – воля и знание, что это возможно. Ведь, в сущности говоря, одно ощущение заменяется другим, одно состояние – состоянием, указанным волею. Сам по себе процесс чисто духовен и регулируется духом. И если человек решает, что то или иное состояние его духа ему нежелательно, он просто заменяет его другим, желательным. Нужную реакцию следует сперва вызвать в духе, чтобы смогла она заменить собою в сознании реакцию, подлежащую замене. Как часто от одной и той же причины одни люди бывают несчастливы, а другие – наоборот, одни радуются, другие горюют по одному и тому же поводу. Не в духе ли решение? Цепь причин и следствий вызвала в человеке реакцию, идущую под знаком ощущения несчастья. Волею порождается другая цепь причинности, независимо от первой и в другом направлении. Именно, пресекается рефлекторность процесса и воля утверждает свою власть. От любого несчастья твердая воля почерпнет новые силы и новую стойкость. Так преодолевается жизнь. Нельзя, нельзя безвольно склоняться под ударами внешних воздействий, ибо всему можно противопоставить дух. Как важно ощутить эту несокрушимость внутри! Победитель идет через жизнь, победно ступая и не склоняя чело ни перед чем. Помните, ведь в духе надо стойкость явить. Архатом может стать тот, кого жизнь была не в силах сломить. Держите же головы выше, ведь мы к победе идем!

 

Аум, 585. Можно замечать, насколько космические токи усугубляют реакцию разных органов. Можно видеть как бы колебания слуха, зрения, утруждение солнечного сплетения, напряжение связок и яркое горение центров. Микрокосм отвечает бурям макрокосма.Сколько явленной стойкости нужно найти в себе! Чем может человек преодолеть напряжение пространства? АУМ как звучание гармонии будет целителем.

 

Надземное, 548. Человек, терпеливый по природе, будет мужественен и вынослив.

 

Надземное, 699. Стойко и радостно могут образовываться бесчисленные сотрудничества. Но стойкость должна основываться на мудром равновесии. Оно проявится, когда земной труд воспарит осознанием Надземного. Так Мы предлагаем, чтобы исследования земные сочетались с познаванием Надземного. Теперь эти области противополагаются, но они должны сочетаться в дружном сотрудничестве.

Понятие сотрудничества очень часто искажается. Люди воображают, что находясь под одною кровлею или телесно участвуя в одном деле, они уже становятся сотрудниками, но главное условие, именно гармония психической энергии, упускается ими из виду. Кроме того, здоровое сотрудничество являет для каждого участника возможность продвижения и совершенствования.

 

МО-1, 23. Приступая к явлениям Огня, будем иметь в виду разные степени. Так называемые прохождения через Огонь будут совершенно различны. Низшие факиры натирают тело золою с минеральной пылью и тем придают некоторую стойкость против Огня. Конечно, это чисто телесное, внешнее воздействие не может быть занимательно. Йоги проходят сквозь Огонь и призывают как противодействие сердечную энергию. При этом Огонь внутренний пробивается через поры кожи и, будучи мощнее Огня земного, образует сильную защитную броню. Такие йоги могут без вреда проводить через Огонь и желающих следовать за ними. При этом йог распространяет свою энергию на следующих за ним, если они смогут всецело перенести свое сознание в сердце йога. Условие всемерного перенесения сознания в сердце Водителя вообще характерно для огненных действий.

 

ПЕИР 17.04.1934. Творчество мысли, искусства и строения жизни одинаково принадлежит обоим началам, ибо они от духа. (Но женщина, если даже физически уступает, то часто превосходит выносливостью.) Есть характерные особенности у каждого начала, и это создает всю красоту жизни.

    

 

Стойкость как духовный иммунитет и защита 

в земном и Надземных Мирах

 

ПЕИР 9.03.1932. …Страх образует в нас и вокруг нас своего рода отрицательный магнит, и можно ли ожидать тогда привлечения положительных следствий? Не замечательно ли, что так называемые храбрые люди, пренебрегавшие всякими опасностями, реже всего погибали от таковых. Ведь стойкая, намагниченная устремлением аура при наличии напряженной нити серебряной действует, как лучший громоотвод, и отводит все вражеские стрелы. Все легенды, говорящие о неуязвимости героев от пуль, стрел и ядов, свидетельствуют лишь глубокую научную истину, осмеянную еще современной наукою.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 420. Советую обратить особое внимание на накопителей психической энергии. Накопителями Зовем качества, создающие нужные условия для ее аккумуляции. Мужество и решимость уже нагнетают энергию. Стойкость и ярая преданность Учителю, желание Служения, любовь к Владыке и многие другие – все они создают магнитно притягивающие условия, привлекающие к обладателю их запас обновленной огненной мощи. 

 

Гр.А.Й. 1955 г. 572. Учитель все время Говорит о стойкости и Утверждает ее, ибо надо создать защитную броню духа от пространственного яда. Грубые организмы не ощущают его, ибо сами насыщены ядами, но тонкие остро чувствительны и тяжко страдают, часто не зная причины. Отравление пространственным ядом – так Назовем симптомы этой болезни. Конечно, иммунитет – в духе. Потому Делаю особый упор на дух и на мысль. Мысль – материя, ее тонкие излучения могут окружать сферу человеческого микрокосма защитной вуалью и обезвреживать действие яда. Следует утром и вечером окружать себя как бы облаком мысли защитной, чистой и светлой, и тем отгораживаться от зараженных слоев. Мысленно надо все время представлять себя в этом светоносном окружении. Одеваясь утром, не следует забывать одеть и укрепить это духовное одеяние, и в течение дня так же мысленно не нужно разлучаться с ним, как не разлучается человек в сознании своем с той одеждой, которая на нем. Все дело в привычке и укоренении нужного представления в сознании. Сейчас это особенно необходимо, ибо много смятения вокруг и много отравы. Всеми силами, всеми способами, всем разумением надо устоять. Надо более изолироваться от людей, даже от близких, чтобы сохранить цельность своей Индивидуальности.

 

МО-2, 325. Уявление умения направить чувство к верху уже даст торжественность и ток огненный. Значит, мы не далеки от Мира Огненного, когда спасительный луч может быть почувствован. Устойчивость на мышлении о Мире Огненном уже перерождает нашу природу. Обычно мы не чувствуем такого перерождения. Только при узловых событиях мы замечаем совершенно иное наше к ним отношение. Мы у трещины Мира почуем, о чем жалеем и чему радуемся.

 

Надземное, 125. Урусвати знает, как Мы ценим чувство торжественности. Именно торжественность дает устойчивость стремлению ввысь. Особенно расцветает это чувство в памятные дни Великих Героев.

 

Аум, 516. …Сказано давно: "Умеющий любить имеет сердце огненное". Для укрепления энергии нужен огненный порыв. Никакое рассуждение не дает того огня, который возжигается искрою чувства любви.

Когда будут строить школы мысли, тогда испытывать будут и значение чувств. Сравнивая чувство злое с чувством добрым, опять познается, насколько добро выносливее зла.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. IV, 4. Стесненный и угрожаемый Акбар говорил своим вождям: "Чем менее волнуется вещество, тем яснее отражение вершин". После смотра войска Акбар сказал: "Четвертая часть сделана: видел сытых людей, – остальное увидим после дня зноя, после дня дождя, после бессонной ночи".

 

ЗнАЙ, 166. Урусвати явила стойкость при самом опасном нападении [темных сил – сост.]. Обнародование Агни Йоги принадлежит Урусвати, ибо она утвердила Учение своими огнями. Теперь нужно явить осторожность и покой. Триада восстановителей – молоко, алоэ, мята.

 

ЗнАЙ, 227. Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости.

К вопросу одержимости следует отнестись научно. Два момента существования установлены. Первый – непрерывность жизни в различных состояниях, второй – влияние воли одного существа на другое. Так существа, находясь в тонких телах разных степеней, могут направить мысль на земных воплощенных. Но осознанная энергия может способствовать единению миров; но, соединяя высшее, она же открывает путь низшим. К тому же знаете, насколько низшие стремятся сблизиться с земными эманациями. Так нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения.

Дело врача – присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошеного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей. Нужно предупредить врачей.

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.

 

Надземное, 221. Урусвати знает, насколько постоянно вокруг земных людей толпятся тонкие жители. Люди чаще всего их не замечают, но все же иногда чуют дуновения и слабые касания. Очень редко люди видят так называемые призраки. Нужно заметить, что, кроме внешних восприятий, каждый утонченный человек чует внутреннее трепетание и нервный подъем или подавленность, причина которым будем приближение тонких сущностей.

…Люди, которые привлекают больше электричества, могут сильнее ощущать присутствие тонких жителей как ночью, так и днем.

Также не следует принимать проявления Тонкого Мира как нечто исключительное. Каждый человек, при утонченной восприимчивости и при соответствии космических условий, может ощущать присутствие жителей Тонкого Мира. Могут быть и тягостные появления, но тогда волевые посылки помогают отразить покушения, но воля должна быть немедленно напряжена. Не следует допускать миг страха, ибо затем воля уже не может быть собрана.

Так, Мыслитель знал, что воля должна быть в полной готовности. Он говорил: "Каждому дан меч защиты, но умейте извлечь его без промедления".

 

МО-2, 288. Текущие события еще раз указывают на значение мысли. Уже видите, что роскошь потрясена, тоже видите, что магия получила осуждение и мышление направлено к Иеровдохновению. Эти два условия очень губительны для темных. Без роскоши и без колдовства они значительно обессилят. Но у них остается третье условие, а именно смущение слабых умов. Самое плачевное, что слабые умы не вмещают здоровых начал. Их неустойчивость поглощает много энергии, потому Мы обращаем внимание на самое главное, чтобы сосредоточить энергию на необходимом. Слышали о Знамени Нашем. Действительно, пусть несут его, кто может.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 68. Человек или сам владеет собою, или безвольно отдается во власть обстоятельств и людей и позволяет им влиять на себя. Можно представить себе, какую печальную участь готовит себе такой непротивленец в мире астральном, где противиться его вихрям может только сильная и закаленная воля. И как же там можно помогать другим или защищать других, если себя самого защитить не может слабая воля. К вопросу о развитии воли подойдем с пониманием. Он очень важен. Не всякую волю полезно развивать, но лишь волю, направленную на добро. Слабые и безвольные существа не пригодны для эволюции. В природе выживают сильные и стойкие виды. Сколько прекрасных духов погибает из-за отсутствия стойкости воли. Можно ли доверить Учение нестойкому человеку, даже если он и хороший? Даже разбойник может явить больше стойкости, преданности и устремления, чем безвольное и слабое ничтожество или такая же добродетельная хорошесть. Мерки суждения Учителя в отношении учеников совершенно другие, не похожие на обычные. Намечая учеников, следует применить всю глубину понимания пригодности человека и полезности его для эволюции. 

 

МО-3, 267. Пути земных сил являют свои тенёты там, где силы темные чуют неустойчивость, но каждый план сил темных можно легко разрушить, освободившись от непротивляющихся злу. Пути темных будут следовать путями Света, но там, где доступ открыт Свету, туда не проникнет тьма.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 91. (М.А.Й.). Стойкость духа нужна для противостояния темным воздействиям, и особенно со стороны Тонкого Мира. Люди находятся под постоянным влиянием оттуда, но мало кто знает об этом, и даже из знающих мало кто противится или защищается от темных влияний. От светлых нет нужды оберегаться, но темные могут очень вредить, ибо вторгаются в мышление, нарушают его строй и часто раздувают пожар вожделений. Омрачающий характер темных внушений ощущается явно, когда человек хочет дать себе отчет, откуда ползет это темное, давящее чувство; как будто бы и причин нет никаких, но словно черная туча нависла над сознанием, лишая его радости и Света. Приближение темных сущностей очень характерно. Тревогу, беспокойство, омрачение и много других неприятных ощущений вызывает оно. И вот тут и надо явить стойкость духа и утвердить Владыку в сердце. Он с вами всегда, значит, есть что противопоставить тьме. Сознание, слитое с Владыкой, будет непреодолимой защитой от зла. Нельзя допускать безвольного и бесконтрольного вторжения всех этих воздействий в сознание. Оно нуждается в защите и в постоянном дозоре.

 

Аум, 253. Неустойчивость была особенно осуждаема в древности. Она называлась гибелью, она ставилась в упрек как противовес продвижению. Шатание считалось невежеством и неудачею первого образования. Предполагалось, что от истинной основы ученик не будет блуждать, но станет непрерывно совершенствоваться.

 

ПЕИР 24.02.1936. Итак – не сдаваться, помнить, что Иерофант зла беспощаден, но победа над ним при условии стойкости и единения – несомненна. Но победу нужно принять, ведь недостаток устремленности может отражаться на урожае.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 113. Нужно научиться различать сущность видимых в Тонком Мире явлений. Многими можно управлять. Людское невежество делает тонких обитателей беспомощными там, где бы они могли властно своей волей творить. Мыслят от Земли и по-земному и прилагают земные навыки, способы и усилия, и... толкутся на месте в прежнем убожестве и потемках. (…) Уходя туда, надо в мыслях освободиться от всяких связей, обязательств, подчинения, страха перед людьми и осознать, что все общественные, гражданские и государственные взаимоотношения и обязательства кончаются со смертью. Туда пережитки земные нельзя уносить, ибо они становятся оковами для духа. Остаются сердечные чувствования: любовь или ненависть и другие. Но хорошо потушить все личные чувства как источник заблуждений. Конечно, любовь к Учителю остается и служит могучим двигателем к восхождению. Переживают смерть и истинная любовь, и привязанность к близким духам. Условия тонкие требуют большей зоркости и стойкости сознания. Если трудно на Земле, то там все обостряется многократно. Но там Учитель Является прочной опорой.

    

 

Стойкость как ритм энергии

 

ПЕИР 31.12.1937. …В каждом действии уже заложена новая возможность. Народная поговорка – «под лежачий камень вода не течет» – прекрасно выражает оккультную истину: «В движении – жизнь, в прекращении его – смерть». Психическая или жизнедательная энергия развивается и нарастает только при постоянном и ритмическом приложении ее, но судорожные проявления ее ни к чему не приводят и даже губительны. Вот почему все занятые и деятельные люди очень выносливы и долговечны. Потому не будем опасаться нагруженности, но постараемся соблюдать известный ритм и обретем спокойствие во всех действиях наших. Сотрудничество и помощь друг другу приблизят и победу.

 

Надземное, 616. Урусвати знает, что психические соотношения гораздо легче устанавливаются между людьми, встречавшимися в прошлых жизнях. Это доказывает стойкость энергии и прочность ритма, однажды установленного. Но редко люди осознают такие встречи, они прежде всего не допускают, что целые группы воплощенных могут опять оказаться в одной местности. Но это совершенно естественно – одни стремятся вернуться в нажитое место, другие бывают привлечены своего рода магнитом.

Туземцы часто узнают друг друга, ибо они знают о возвращении на Землю. Они говорят: «Пойду отдохнуть, чтобы снова вернуться». Конечно, они желают вернуться в Землю знакомую. Но и среди развитых сознаний существует тяга, чтобы продолжить незаконченную работу, потому часто встречаются прежние сотрудники и враги. Магнит вражды очень силен. Не многие понимают, что путь вражды не полезен.

Проявленные враги стремятся скорей вернуться на Землю, чтобы закончить свои мрачные намерения. Руководители надземные испытывают большие затруднения с такими злопыхателями. В других отношениях они поддаются убеждению, но месть есть их мертвая точка. Они очень назойливы в своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву.

Ритм, когда-то установленный, помогает и враждебным попыткам. Так, Мы наблюдаем ритм дружбы и вражды. У Нас находят лучшие слова, чтобы предупредить о попытках вражеских так, чтобы не вмешиваться в карму. Но редко люди внимают дружественным советам.

Мыслитель говорил: «Та же труба возвещает поражение и победу».

 

Бесп-1, 222. Притяжение энергий отвечает напряжению Магнита. Свойство принципа притяжения лежит в каждом человеческом действии. Устремление импульса даст формулу явлению решающему, потому можно утвердить каждое действие и его качество притяжения.Насильственное, вызывающее действие, конечно, притягивает процессы неустойчивые. Устремление Магнита и притяжение являют соотношение и потому так важно то утверждение Космического Магнита, которое связывает силы устойчивые. Каждое колебание вызывает вибрацию, которая нарушает течение Магнита.

Так свойство притяжения должно намагничивать свои следствия.

     

 

Бхагават-Гита. Песнь II (фрагмент).

Лит. перевод Б.Л. Смирнова

 

Арджуна сказал:

 

54. Как узнается тот, кто стоек в познанье, кто достиг самадхи?

      Как говорит стойкий духом, как он сидит, как странствует он, Кешава?

 

 

Шри-Бхагаван сказал:

 

55. Кто все желания сердца отбросил, Партха, найдя в самом себе радость,

      Тот именуется стойким в познанье.

 

56. Кто в беде не колеблется сердцем, кто угасил жажду счастья,

      Отрешенный от страсти, страха и гнева, стойкий духом, – называется муни.

 

57. Кто ни к чему не стремится, с приятным и неприятным встречаясь,

      Не ненавидит и не вожделеет, стойко того сознанье.

 

58. Как черепаха вбирает члены, так он отвлекает все чувства

      От их предметов, стойко его сознанье.

 

59. Для отрешенного человека исчезают предметы, не вкус к ним,

      Но для узревшего Высшее и вкус исчезает.

 

60. Ведь бурные чувства насильно увлекают сердце

      Даже прозорливого подвижника, Каунтея.

 

61. Их обуздав, пусть он сядет, сосредоточась на мне – Высшей Цели.

      Ибо, кто покорил свои чувства, стойко того сознанье.

 

62. У того, кто о предметах чувств помышляет, привязанность к ним возникает;

      Привязанность рождает желанье, желание гнев порождает.

 

63. Гнев к заблужденью приводит, заблужденье помрачает память;

      От этого гибнет сознанье; если ж сознание гибнет – человек погибает.

 

64. Кто ж область чувств проходит, отрешась от влечения и отвращенья,

      Подчинив свои чувства воле, преданный Атману, тот достигает ясности духа.

 

65. Все страданья его исчезают при ясности духа,

      Ибо когда прояснилось сознанье – скоро укрепляется разум.

 

66. Кто не собран, не может правильно мыслить, у того нет творческой силы;

      У кого же нет творческой силы – нет мира, а если нет мира, откуда быть счастью?

 

67. Кто по влечению чувств направляет манас,

      У того он уносит сознанье, как ветер корабль (уносит) по водам.

 

68. Поэтому, долгорукий, кто совсем оторвал свои чувства

      От их предметов, стойко того сознанье.

 

69. Что для всех существ ночь, для стойкого есть время бденья,

      Когда же все живое не спит, тогда наступает ночь для яснозрящего муни.

 

70. В кого проникают желанья, как в океан полноводный, недвижный вливаются реки,

      Тот достигает мира, а не тот, кто стремится к желаньям.

 

71. Кто странствует, все вожделенья покинув, отрешась от влечений,

      Беспечальный, от себялюбья свободный, тот достигает покоя.

 

72. Таково состояние Брахмо, Партха, не заблуждается тот, кто его достигает.

      Пребывающий в нем хотя бы в миг смерти, в нирвану Брахмо вступает.

 


1 Грани Агни Йоги. 1964 г., § 555.

1+ Грани Агни Йоги. 1954 г., § 308.
2 Грани Агни Йоги. 1955 г., § 19.
3 Н.К. Рерих. Стойкость // «Нерушимое» (1936 г.).
4 Письмо Е.И. Рерих от 14.01.1946 г.
5 Надземное. 286, 295, 460, 594.

6 Грани Агни Йоги. 1953 г., § 370.

 

Начало страницы